REMANDINGO

Para Brito, donde quiera que estes

2010-09-15T09:45:00.002-04:00

A Brito, fair winds and following seas

No sabían si descuajeringarse de la risa o de pánico cuando les mostró en que irían hasta el cascarón desarbolado que él llamaba muy a lo marinero BOTE. Tono marinero, adquirido por la cercanía de su trabajo al muelle. Bueno, también le aplicaba el mismo término a la palangana de fibra de vidrio, sin proa ni popa apreciable, en las que los invitaba a llegar hasta su nueva adquisición flotante en el medio del canal. La hilaridad llegó al clímax cuando sacó los remos. Él remaría con la escoba y el trozo de yagua le tocaría al amigo de Nueva York.
Además de deforme, el minúsculo bote tenía sólo un banco para remar. La restauradora y su hijo se sentaron en lo que sería, sin definirse, delante y detrás de los remeros. Casi quince minutos fueron necesarios para cubrir los veinticinco metros que los separaban del muelle al bote. El cascarón no estaba tan mal, una vez que estabas a bordo. No tenía motor, el mástil lo tenía escondido bajo el agua, amarrado. De velas, ni de cera. Aun así él soñaba, y les habló durante la tarde, de su proyecto de navegar hasta Cuba. El grumete y segundo al mando sería el amigo de Nueva York. Cinco años que no se veían y toda una tarde para un proyecto. A él siempre le sobraron dos toneladas de amistad, y más de mil sueños.
Él amigo de Nueva York se fue al Caribe a perseguir el sueño que en Cuba los había acompañado. Él se fue a Cuba. El desarbolado futuro velero sigue en el canal de la marina. Marina, donde a veces la amiga restauradora se sienta a fraguar planes que incluyen a Brito, su hijo, los amigos, y un desarbolado velero.

UN CARRO CABRÓN

2010-06-26T17:39:00.003-04:00

En Puerto Rico, a diferencia de Cuba, la palabra cabrón además del común significado de cornudo tiene otros. Uno de los más usados es cabrón como expresión con mayúsculas, negritas y subrayado de bueno, genial, excelente, algo así como la adjetivización asere de empingao, cuando el anterior término suena como si fueran visibles los signos de admiración.
La foto a continuación es un auto CABRÓN, pero en el sentido literal.

Un "Bombazo" para la Cultura Boricua

2009-10-13T15:54:00.015-04:00

Comenzó a llover desde muy temprano, el agua inundó la plaza, mas ningún trueno rasgó la quietud del cielo. Era como si Dios, Zeus, Thor, Shango, Guatauba, o como se llame el tronante habitante del último piso de este planeta hubiese hecho mutis para dejar paso al furioso trueno terrestre con que arrancó el maravilloso toque. El retumbar de los más de cien tambores fue el trueno en el cielo de Juncos.
El pasado domingo el Departamento de Cultura del Municipio Autónomo de Juncos, para los no familiarizados con la geografía boricua es un pueblito ubicado al centro-este de la isla, y el Alcalde, convocaron a los tocadores de bomba de todo el país, para reunir en la plaza del pueblo a mas de cien tocadores de tambor y así romper el record Guinness en la categoría de cantidad de tamboreros en el mismo evento. Desde muy temprano llego una invitada que se esperaba solo en horas de la tarde, la lluvia, mas eso no impidió que se reunieran mas de los cien tocadores convocados, y que junto a los bailadores de los grupos sumaran más de 200 en la plaza. Bajo el agua, los tambores sonaron primero al unisonó llamando al toque, y luego la representación de cada uno de los grupos dejo oír sus propios ritmos. Representaciones del propio Juncos, Guayamas, Carolina, Mayagüez, Santurce y Loiza mezclaron el sudor con la lluvia y repicaron los cueros, mientras los bailadores sentaban cátedra para el público, que con abrir y cerrar de paraguas al ritmo de la lluvia, coreó y aplaudió el ritmo de los tambores.
El espectáculo genial. El record roto, no sé. Más de cien tambores, por supuesto que estaban. Disfrutar una presentación como aquella fue una delicia, sobretodo en un momento en que la cultura de Puerto Rico recibe puñaladas traperas, y gobernantes deciden el ascenso de la ignorancia. Museos en coma, patrimonio sin aire que insuflarle, el Instituto de Cultura Puertorriqueña casi desmantelado por los despidos, pero al ver en Juncos aquellos tambores, tocados en su mayoría por jóvenes menores de 35 años puedo asegurar que tal vez haya mala puntería con huevos, pero el “bombazo” de Juncos le debe haber explotado duro al gobernador.

Algunas escenas del día

Preparando los Barriles

El Trueno de esta lluvia lo pone el Tambor

Intermezzo acuoso

Bailadores acompañantes

Los jovenes "bomberos"

Ignacio Olazagasti a punto de descuajeringarse por tomar una foto

Mojado pero feliz de haber sido testigo

DE PARANOIAS Y OTROS MALES

2009-07-29T08:30:00.005-04:00

En muchas ocasiones he escuchado hablar de lo paranoicos que somos los cubanos, aun cuando llevemos viviendo varios años fuera de la Isla. No soy muy dado a estas leyendas urbanas, pero que harían ustedes -cubanos en el exterior, que es ese país que incluye a todo el mundo excepto a Cuba- si caminando por cualquier ciudad de la tierra, justo en los bajos de su apartamento recién estrenado (ojo estoy diciendo que estrené apartamento) se encuentran con este "inofensivo" jeep?

Pero acerquémonos más...

Coñooooooo Solavaya, cómo dieron conmigooooo???

PS. Las fotos por supuesto no son en Cuba allí aun no usan Wrangler

Reciclando la Historia

2009-06-20T18:39:00.004-04:00

A petición de Osmany Oduardo hoy vengo en mi faceta de historiador. Hoy quiero hablar de algunos reglamentos no escritos, pero de efectiva aplicación, y que me traen a la memoria las teorías acerca del carácter cíclico de la Historia.
Cuando hablo de reglamento, me refiero literalmente a eso, reglamentos, leyes que rigen comportamientos, reglas del juego. Que como todas las reglas son de completa omisión por parte de los que deben de cumplirlas, o pletóricas de trampas por parte de quienes las ponen como por ejemplo plantea el Artículo 53 de la Constitución de la República de Cuba que dice:
"Se reconoce a los ciudadanos libertad de palabra y prensa conforme a los fines de la sociedad socialista. Las condiciones materiales para su ejercicio están dadas por el hecho de que la prensa, la radio, la televisión, el cine y otros medios de difusión masiva son de propiedad estatal o social y no pueden ser objeto, en ningún caso, de propiedad privada, lo que asegura su uso al servicio exclusivo del pueblo trabajador y del interés de la sociedad."
Y en párrafo a continuación:
"La ley regula el ejercicio de estas libertades."
O sea, se permite la "libertad" de palabra y prensa, pero sólo desde los medios en manos del Estado y regulan el ejercicio de estas "libertades". Justo en ese momento fue donde me perdí en el concepto de libertad, el cual según la RAE (Real Academia de la Lengua) es la facultad natural del hombre de obrar de una manera o de otra, o de no obrar; es además el estado o condición de quién no es esclavo; falta de sujeción y subordinación. Entonces, si sólo puedo ejercer mi derecho a mi libertad dentro del marco restringido por una ley, de hecho estoy sujeto, subordinado y obrando según la voluntad de otros.
Para los que creen en la aplicación de sus libertades, la Constitución en el artículo 62 les mata la ilusión.
artículo 62.- Ninguna de las libertades reconocidas a los ciudadanos puede ser ejercida contra lo establecido en la Constitución y las leyes, ni contra la existencia y fines del Estado socialista, ni contra la decisión del pueblo cubano de construir el socialismo y el comunismo. La infracción de este principio es punible.
O sea si tus libertades no están en correspondencia con los criterios estatales puedes ser castigado por el ejercicio de ellas.
Por eso y volviendo al tema de lo cíclico de la historia creo que en Cuba realmente lo que funciona es el famoso Bando de Gobernación y Policía de la Isla de Cuba expedido por el Gobernador y Capitán General de la Isla de Cuba Don Gerónimo Váldes, también conocido como Reglamento para los Esclavos en Cuba, documento que data del 14 de Noviembre de 1842.
A continuación les doy una muestra:

Artículo 6. Los amos darán precisamente a sus esclavos de campo dos o tres comidas al día, como mejor les apetezca, con tal que sean suficientes para mantenerlos y reponerlos de sus fatigas; teniendo que se regula como alimento diario y de absoluta necesidad para cada individuo seis u ocho plátanos, o su equivalente en boniatos, ñames, yucas y otras raíces alimenticias, ocho onzas de carne o bacalao, y cuatro onzas de arroz, u otra menestra o harina. En este punto hasta podríamos decir que el Sr. Capitán General, es más magnánimo que el Comandante o su sustituto el General, ya que la Libreta de Abastecimiento no es tan generosa, y menos aún las raciones de los alumnos de las escuelas en el campo.

Artículo 7. Deberán darles también dos quitaciones al año en los meses de diciembre y mayo, compuestas cada una de camisa y calzón de coleta, un gorro o sombrero y un pañuelo; y en la de diciembre se les añadirá, alternando un año, una camisa o chaqueta de bayeta, y otro año una frazada para abrigarse durante el invierno. ¿Recuerdan, los que ya pasan de los 35, aquella Libreta de productos industriales normados? Lo único que le falto a Don Gerónimo fue decir los grupos de esclavos de la Letra E tienen ropa interior por el cuadrito 14, y para los de la B sacaron zapatos rebajados.

Artículo 9. Mientras las madres estuvieren en el trabajo, quedarán todos los chiquillos en una casa o habitación, que deberá haber en todos los ingenios o cafetales, la cual estará al cuidado de una o más negras que el amo o mayordomo crea necesarias, según el número de aquéllos. Y declaró la creación de los Círculos Infantiles.

Artículo 11. Hasta que cumplan la edad de tres años deberán tener camisitas de listado, en la de tres a seis podrán ser de coleta; a las hembras de seis a doce se les darán sayas o camisas largas, y a los varones de seis a catorce se les proveerá también de calzones, siguiendo después de estas edades el orden de las demás. Y además les puso uniformes.

Artículo 16. En toda finca habrá una pieza segura destinada para depósito de los instrumentos de labor, cuya llave no se confiará jamás a ningún esclavo.
Artículo 17. Al salir para el trabajo se dará a cada esclavo el instrumento de que haya de servirse en la ocupación del día, y tan luego como regrese se le recogerá y encerrará en el depósito. Para esto no se me ocurre nada mejor que citar a la actual Constitución: "artículo 17.- El Estado administra directamente los bienes que integran la propiedad socialista de todo el pueblo"

Artículo 18. No saldrá de la hacienda esclavo alguno con ningún instrumento de labor, y menos con armas de cualquier clase, a no ser que fuera acompañando al amo o mayordomo, o a las familias de éstos, en cuyo caso podrá llevar su machete, y no más. Y surgió la PNR.

Artículo 19. Los esclavos de una finca no podrán visitar a los de otra sin el consentimiento expreso de los amos o mayordomos de ambas; y cuando tengan que ir a finca ajena o salir de la suya llevarán licencia escrita de su propio dueño o mayordomo, con las señas del esclavo, fecha del día, mes y año, expresión del punto a que se dirijan y término porque se les ha concedido. Ojo orientales, que no los coja en la Habana sin autorización que los deporto. Ojo cubanos, para viajar a otras "fincas" (léase la finca Europa, o la hacienda Sudamérica, o la plantación esa que queda al Norte) necesitan autorización de los mayordomos de las dos (visa y tarjeta blanca).

Artículo 23. Permitirán los amos que sus esclavos se diviertan y recreen honestamente los días festivos después de haber cumplido con las prácticas religiosas; pero sin salir de la finca, ni juntarse con los de otras, y haciéndolo en lugar abierto y a vista de los mismos amos, mayordomos o capataces, hasta ponerse el sol o toque de oraciones, y no más. Las fiestecitas tienen que pedir permiso a la policía, y no se me reuna nadie con extranjeros en los carnavales. Además los carnavales se realizarán en el Malecón, donde poniendo policías en cada una de las esquinas de las calles que accesan a él no habrá forma de escapar de la vigilancia.

Y por último me gustaría que alguna vez se aplicara este: Artículo 32. Los amos podrán ser obligados por las justicias a vender sus esclavos cuando les causen vejaciones, les den mal trato, o cometan con ellos otros excesos contrarios a la humanidad y racionales modos con que deben tratarlos. Ojalá la justicia obligue a los "amos" de Cuba a liberar a todos presos de conciencia con los que ha cometido vejaciones y que retiene violando los derechos humanos.

Y me gustaría que si llegase ese día, para volver a lo del carácter cíclico de la historia, me dieran el olvidado cargo de Oidor y Veedor del Rey, para poder constatar que se hiciese NUESTRA voluntad.

MÁS RONES PARA LOS ABSTEMIOS (o sea nacidos en Abstemisa, provincia La Habana)

2009-06-17T13:20:00.016-04:00

Para continuar estimulando las papilas gustativas (yo, particularmente cuando encontré estas etiquetas sufrí el Síndrome del Perrito Pavliano) de algunos amigos, y nada para que sigan pensando lo mismo acerca de nosotros los otros, acá les pongo algunas etiquetas de rones cubanos, sobretodo para los que estamos fuera y ya no los podemos degustar

El clásico Havana Club

Ron Varadero

Caney

Mulata

Arecha

Legendario

Bocoy

Guayabita del Pinar

Bariay (el más querido por los romeros en Holguín)

Cubay

Ronda (que no son buenas que hacen daño, que dan pena...)

Algunas etiquetas Raras (para los de esta generación), y de Rones ya desaparecidos

Esta era la etiqueta de los que deleitabamos el paladar con HC en los 80 y principios de los 90

Esta es de HC hecho en la Bocoy

Un ron hecho para el Sloppy Joe´s Bar en La Habana

Ron Palau, bastante conocido por nuestros padres y abuelos

Otro de los Rones ya difuntos

Bueno ahí les dejo esa muestrecita, y recuerde si va a beber, beba y que maneje otro, o camine que así baja la nota.

UN PROBLEMA ETILÍSTICO (no hay error ortográfico)

2009-06-16T23:09:00.005-04:00

Las autoridades sanitarias advierten que beber es dañino para su salud...

Government Warning: (1) According to the Surgeon General, women should not drink alcoholic beverages during pregnancy because of the risk of birth deffects. (2) Compsumption of alcoholic beverages impairs your ability to drive a car or operate machinery, and may cause health problems.

No se le brindaran bebidas a menores de 16, 18 y 21 años (depende de donde sea originario)

Hechas las advertencias, no sea que me quiten la licencia de bloguear, metámonos de cabeza al asunto, o más bien empapémonos con este problema.
Por nada del mundo me voy a sumergir en la diatriba de que si el Bacardí es cubano o no lo es, o si es Puerto rico el mayor productor del mundo o lo es Cuba. No voy a entrar en ese conflicto, el Bacardí es cubano por nacimiento, y el actual es boricua por "encañamiento", o sea no por encañarse o emborracharse, sino por la caña que se usa en este momento para producirlo.
Lo que pretendo con esta entrada es solamente recordar a los amigos algunos rones que nunca aparecen en las páginas de internet, y otros que aparecen demasiado, pero que nos salvaron de noches de no tener otra cosa que hacer que salir al "resentado muro del malecón", algún parque de pueblo, descargas oficiales, descargas no tan oficiales, y descargas a pulso. Rones que nos hicieron soportar malas habitaciones de peores hoteles en eventos, trabajos en provincia, y algún que otro desengaño amoroso, porque los otros desengaños llegaban sólos.
Acá les pongo una lista de rones que recuerdo, algunos ya desaparecidos, otros que los desaparecimos a fuerza de beberlos (conozco un piquete que hizo trabajar horas extras a más de una destilería cubana).
Empezaré por los clásicos:

Bacardí (nacido en Cuba, y ahora en Puerto Rico)
Havana Club (de este hay unas cuantas variantes)
Matusalem (desaparecido, para dolor de muchos)
Arecha
Ron Arechabala (ahora se fabrica allí el Bucanero)
Caney
Legendario
Caribe
Paticruzao (antes Ron Palmas Los Marinos Paticruzao)
Mulata
Varadero
Guayabita del Pinar
Caribbean Club
Santiago
Corsario
Santero
Sao Can
Planchao
Bucanero
San Cristóbal de la Habana
Conde de Cuba
Relicario

Otros menos conocidos pero no menos populares (de hecho más populares, estaban más al alcance del bolsillo)

Ronda (desaparecido, por aquello de que las Rondas no son buenas, hacen daño, que dan pena y se acaba por llorar)
Castillo (también desaparecido)
Cubay
Coronilla(de la categoría aguardiente, desaparecida)
Jardines del Rey

Dentro de la categoría de rones provinciales, no menos importante (eran los que había que descargar cuando salías a provincia y se empezaba a acabar la plata).

Bocoy (de la Capital, el aguardiente de este nombre desaparecio por muerte natural, ni muerto bajaba)
Santa Cruz (provincia Habana)
Nucay (provincia Habana)
Yucayo (Matanzas, gracias Mae, un beso hermanita)
Ron Cienfuegos (Cienfuegos, obvio no?)
El Valle (Pinar del Río)
Bariay (Holguín, bautizado por Joaquín Borges Triana como Dragón Pestín, nombre que se popularizo después de esa Romería)
Pinilla (Manzanillo)

Gracias a la ayuda de Osmany Oduardo tengo tres rones tuneros

Cucalambé (cualquier referencia subliminar acerca de poeta=borracho debe ser desestimada en el acto, podría ofender a algún curda respetable)
Sevilla (ron de Amancio, de la Destilería Sevilla)
Delicias (ron de Puerto Padre)

Para las personas que acudan a este bar y en su identificación aparece como Persona de la Tercera Edad, Senior Citizen, o cualquier otra denominación para los que venerablemente cruzaron el sexto piso acá les va una lista de rones ya fallecidos.

Ron Palau
Ron Viejo
Doubloon
La Niña
Alzola superior
Ron Caña
Sloppy Joe´s
Trapiche Cubano
Two Brothers Dark Rum
Old Havana
Carta Camp
Gran Aldabó
Centenario Strike
Hatuey (que también se hacía cerveza)
Ron Merino
Cubaney

Cualquier colaboración a la lista ya de actuales, sobretodo los regionales que son los menos conocidos, o de rones ya difuntos, pueden incluirlos en la cantina de este bar. Que como diría el gran filósofo: Mejor borracho conocido que alcohólico anónimo.

Y salud para todos los amigos!!!

P.S. Siempre me ha preocupado la advertencia que se pone desde hace unos años para acá de que las mujeres embarazadas no deben beber porque pueden nacer niños con defectos... en nuestra época, o sea cuando nacimos eso no lo advertían... mmmmm!!! ya entiendo muchas cosas

Osmany me recuerda el ron camagüeyano Puerto Príncipe

Siempre hay una isla y casi nunca tesoro (este no es el título del poema, sólo un comentario al margen)

2009-06-14T02:45:00.001-04:00

Desde ayer navego fuera de la isla
intentando desligarme de tablas de salvación
de maderos flotantes
de cualquier amenaza de salvavidas
Solo navego fuera de mi piel
huyo del contacto de las promesas de tierra firme
Navego

Desde ayer oriento mi pasado a poniente
justo dos grados más allá de la posibilidad de arribar
al descanso de los muros
Muros a mitad del sendero del mar
Muros sin puertas
Muros de ciudad suicida
de ciudad que no larga velas al mar
y clama por oxidadas anclas y cadenas que no cierran el puerto
solo lo aislan
y se suicida sola
sin dejar nota

Desde ayer navego
engañaría si digo que tengo un rumbo
viajo siempre a poniente
descendiendo hacia la noche
sin pretenciones de llegar primero

Solo quiero creer que navego

CUBANOS ACÁ

2009-03-25T00:20:00.003-04:00

Hace menos de quince minutos estaba sentado en un bar irlandés, más bien un bar niuyorquino. Desde hace cinco años son mis preferidos, les asocio una cuerda atada a la nostalgia. Tres generaciones en USA y aún se llaman a sí mismos irish. Pienso en mis primos, primos que nunca conocí hasta llegar a este país, y que se me presentaron como americanos, o más discordante aún: cubano-americanos. No he llegado al revisionismo geográfico, o al sufrimiento de discriminación de otras épocas, pero me preocupó el hecho de tener algún día un hijo en Estados Unidos. Qué será mi hijo? Un chico o niña perdido entre dos mundos, o luchando por ser aceptado en uno de ellos y renegando del otro, o tal vez tan enamorado de sus raíces que diga alto en cualquier bar, donde los recién estrenados ex adolescentes van a gastar rebeldías tardías, ¡yo soy cubano!
Hace poco una colega me habló del comentario, para ella humorístico para mi despectivo, de su esposo acerca de los cubanos. Según su consorte cuando un cubano alude a sus raíces habla de sus abuelos españoles, palabra de honor solo me vino a la mente en ese momento uno de los dichos más manidos cubanos: En Cuba el que no tiene de congo tiene de carabalí. Y es que tal vez somos generaciones diferentes. Yo no soy de los que dicen “chico”, palabra que al parecer identifica a los cubanos en el exterior, soy de los que dice “asere”, aún cuando ostente título universitario enrollado en una oscura gaveta, no soy de la generación que los colgaba en la sala. Soy de los “palestinos”, no de la franja de Gaza, sino de los de barbacoas, no de asados, en La Habana. De los que en Cuba fuimos peludos roqueros, marginados el 90% del tiempo, y fuera de la Isla escuchamos todo aquello que, ni por fiestas, poníamos en la radio, léase Van Van, Charanga, Zafiros, Clara y Mario, Celina, y toda la pléyade de músicos que en Cuba se dan más fácil que caña de azúcar.
No soy un Pedrito Pan, ni un marielito, ni siquiera balserito. Aún no tengo apodo o nickname. En mi barrio para los nativos (eso en mi país sonaba a indígena, acá te da alcurnia) soy un hispano más, y eso que no alardeo de antepasados peninsulares, para otros soy un freaking latino, los latinos como yo me miran como “blanquito”, eso claro mientras no suelto en jerga adoptada de Centro Habana unos cuantos epítetos acerca del tema. Y me preocupo por la descendencia, y lo que vivirá en la school.
Me pregunto si le hablaré a mi sobrino, en el caso de que no tenga hijos, de lo jodido que era ir a Varadero o de lo maravilloso que era Guardalavaca. En este punto hago un paréntesis, paréntesis viene del símbolo para delimitar texto o números, no del parents, ya dije que era hablando con mi sobrino. El paréntesis era por aquella historia cuando viajamos al Escambray un piquete de amigos, Yamil, el Sapo, Vladi, y que al llegar al Caburni, justo en ese punto en que al salir del camino se ve la cascada y que solo se llega de uno en uno Galia, recién graduada de médico dijo: magnífico. Yamilet, aspirante a psicóloga, lo definió como genial, y Mariela, hija de la poetisa María Elena Cruz, solo dijo las palabras más cercanas a la definición: EMPINGA´OOO. Si porque maravilloso es un término idem, pero empingao es un vocablo que destila cubanía, algunos dicen que otras cosas además, por los cuatro costados.
Me encantaría que ese pequeño, ya no sé si hijo/hija o sobrino, me hablara, y escuchara la Trova desde Manuel Corona hasta Diego Gutiérrez o su tocayo Cano, incluyendo y excluyendo a unos cuantos que lo merecen. Supiera de timba y beisbol (de baseball también, que es un deporte muy parecido pero con menos salsa). De boleros y descargas a punta de amaneceres aún sin malecones. De rock con timba y tambores batá (para los intelectuales finos: instrumentos de percusión bimembranófonos).
Pero sobretodo me llenaría de regocijo o, como diría algún miembro de mi familia, que no me cabría un alpiste en donde no da el sol, que el 4 de diciembre, además de ver un par de películas latinas (una de ellas cubanas por supuesto), en honor al día en que, su padre/tío o lo que sea mi parentesco con él, andaba lidiando de cine en cine en el Vedado la cartelera del festival, se acuerde de Santa Bárbara aunque no truene. Busque el mar más cercano, aunque no sea el de la bahía y el ultramarino pueblo de Regla, y un río que desemboque en él, no importa la falta de bote e indio, y al primer descendiente de irish, yankee, italiano, u holandés le diga sin el miedo que tuvieron mis primos en otra época: Soy CUBANO.

¿Feliz Año Nuevo?

2008-12-31T18:24:00.002-05:00

31 de diciembre, festejo para unos cuantos habitantes del planeta tierra. Bueno y? Que cambia el año? Eso depende para quién. Por ejemplo para los chinos es muy variable, en el 2007 cayó un 18 de febrero, el 2008 fue el 7 de febrero y este año caerá el 26 de enero, todo depende del cumplimiento de la producción de juguetes plásticos en ese país. Para los judíos inicialmente fue entre marzo y abril, hasta que se hartaron de celebrar con frío y lluvia y decidieron celebrar el Rosh Hashaná (año nuevo) entre septiembre y octubre. Los musulmanes andan en la onda china, lo ponen cuando se cambian de turbante, por eso en este año celebraron dos años nuevos, uno el 10 de enero del 2008, y otro el 29 de diciembre de este mismo año, fiesteros los Hassanes. Los hindúes lo celebraron a mediados de noviembre, en Tailandia, Camboya, Birmania y Bengala lo celebran entre el 13 y 15 de abril. Los tibetanos lo celebran entre enero y marzo, los mapuches (ahí mismito al sur de América como quien va para el Pacífico pero tropieza con los Andes) lo celebran el 24 de junio, recuerden que viven al Sur, tienen las estaciones cambiadas, así que Papá Noel, hace dos viajes al año. Los Incas, un poco más al Norte de los mapuches ,y sin ruedas, ya lo celebraron el 22 de diciembre, cosa que molestó a los aymaras, primos de los incas, que decidieron celebrarlo a lo sureño el 21 de junio con el solsticio. De paso los neoceltas ya pusieron su bola e hicieron el conteo regresivo en Stonehenge el 1 de noviembre. Algunos ortodoxos que no les gustó para nada eso de calendario con nombre de Gregorio, ellos prefieren el de Julio, les parece más mensual, lo celebran el 10 de enero.
Después de esto he decidido crear el año nuevo Eduardiano, que se celebrará el 30 de abril de cada año, y ajustaré las festividades del año Eduardiano según los cobros, estas podrán ser quincenales, o mensuales, además de cobros de trabajos por la derecha, estas últimas serán declaradas Festividades Derechas, las otras serán las Festividades Siniestras (sino pónganse a arreglar el mes después de una celebración acabado de cobrar), o también se les llamará Día de los Padres (a los del cobro), ya que el resto de los días son de “madre”. Pues así les dejo cada cual para que establezca su año nuevo, yo por si o por no, y como falta mucho aún para el 30 abril, me declaro por hoy occidentalista y gregoriano y paso a chocar con una cervatana, cerva, lagarto, fría, o sea con una buena cerveza y les deseo felices fiestas o no fiestas, y a reírnos con el gato de Cheshire de la crisis, de la falta de trabajo que tenemos, y de lo que no cobramos este mes, de paso si alguien de los que paga en mi trabajo esta leyendo este blog le mando felicidades a su distinguida progenitora por no haber pagado cuando debían. Feliz 2009

COOPERE CON EL ARTISTA EMIGRADO...PA´ AMANCIO A SANCOCHAR BONIAAAATOOOOO

2008-12-25T23:30:00.003-05:00

Hace poco y después de una feliz travesía, que a última hora no fue muy atravesada arribó a Cánada un gran amigo y poeta cubano Osmany Oduardo (eso de cubano sonó como si yo fuera extranjero, y lo soy, aquí en NY soy cubano, allá en Cuba soy residente en los EUA y otros epítetos que no se refieren a status legal migratorio). De Osmany ya publiqué acá en una ocasión un poema de su libro Poeta en La Habana, claro lo hice con autorización de él, hoy aprovecho esa autorización, no se si me la dio para esto también, pero yo me la tomo como regalo de Navidad, aun anda sin trabajo y no me puede regalar nada, además de haber bajado con toda intención y alevosía todo el ron que trajo de Cuba. Con/sin autorización de Osmany ahí les va este artículo de él, además los invito a pasar a su recién estrenada página bloguera www.poetaencanada.blogspot.com

AH! LA DÉCIMA

Por Osmany Oduardo Guerra

Ya he escrito antes sobre la décima pero vuelvo a ella por causas estrictamente justificadas, y aunque así no lo fuera insistiría, porque me declaro un ferviente defensor de este género, a ratos vapuleado por los cultores (la computadora me sugiere sustituir esa palabra por culeros, supongo que en tanto perezosos y no aludiendo a lo que se les pone a los niños) de otros géneros y estrofas. Esto no significa que ahora yo deba justificar todo intento en aras de que la décima ocupe el lugar que merece en la literatura cubana.
Aquí no voy a atacar ni a implantar tesis aleccionadoras porque me ocupa un libro en particular. No voy a darles crédito (más bien descrédito) a aquellos que han tratado de desestimar, por beneficio propio, la literatura que viene en cajita de diez versos octosílabos, versos que no pretenden ser los barrotes de una prisión porque la espinela, ya se ha demostrado, tiene la virtud de estremecer y adaptarse a los nuevos discursos.
La editorial Pablo de la Torriente ha tenido el buen tino de sacar a la luz un texto fundamental para el estudio y comprensión de la “viajera peninsular”: La décima renacentista y barroca, del poeta, ensayista, crítico e investigador literario Virgilio López Lemus (Fomento, 1946). Con este libro, Virgilio reincide en su estudio de la décima, pues antes, en 1999, había publicado La décima constante. Las tradiciones oral y escrita, galardonado ese mismo año con el Premio Nacional de la Crítica Científico-Técnica. En la contracubierta de La décima renacentista... la editora asegura que su autor es un experto en la estrofa. No sé si a él le sirve tal apelativo, pero, con certeza, Virgilio es uno de los escritores que más ha estudiado la espinela, sus orígenes y variantes en Cuba. En este libro, Virgilio estudia a fondo las particularidades esquemáticas de esta forma poética y luego nos toma de la mano para conducirnos a través de la España medieval y presentarnos a Cervantes, Lope de Vega, Francisco de Quevedo, sor Juana Inés de la Cruz y otras figuras imprescindibles para las letras hispanoamericanas en sus felices intromisiones en el género.
La aparición de un libro como La décima renacentista y barroca, del Doctor en Ciencias Filológicas Virgilio López Lemus, pretende, en cierta medida, convertirse en material de consulta, del cual podemos valernos quienes cultivamos el género, quienes lo estudian, y quienes lo censuran. Los primeros para que tomemos conciencia de sus riquezas estilísticas y formales, y no padecer la ignorancia ante algo que ya es nuestro por cuanto la hemos incorporado a nuestra vida creativa, que es la única vida posible para el escritor. A los segundos les servirá para establecer quizás comparaciones entre lo escrito por otros y lo que Virgilio nos propone con este estudio que a mi modo de ver presupone un capítulo interesante de lo que es la décima en cuestiones teóricas. A los últimos, pues que les sirva de base para tachar rezagos conservadores que le cuelgan a la décima (y por ende a todo el que se atreva a trazarla) marbetes paisajistas, siboneyistas y campesinos; que les sirva para que se restituya su mediocridad enarbolada y comprendan que es una estrofa como cualquier otra, sólo que llegó a Cuba y caló tan hondo que ahora es imposible separarla de nosotros.
En un artículo que titulé “Sobre la décima en Las Tunas y otros rumores”, publicado en La Jiribilla en un dossier especial dedicado a esta forma poética, defendía que, por el hecho de que tenga raigambre popular, la espinela no debe quedar relegada a los campos de Cuba (sin que esto signifique una subvaloración de su vertiente repentizada) ni convertirse en justificación para que varios escritores --que casi siempre son censores institucionalizados-- desechen, de alguna manera, a quienes la escriben. Y esto no tiene que ver solamente con el simple hecho de que se les/nos catalogue de “decimistas”, la cosa está en que un decimista jamás es un escritor, a veces ni siquiera es poeta.
A propósito, no he escuchado todavía que a alguien se le llame “sonetista” o “versilibrista”.

BIBLIOTECOLOGÍA APLICADA III

2008-12-25T22:25:00.007-05:00

Hace ya casi tres semanas declaré mi muerte cibernética, ya se que me dirán que las resurreciones son válidas al tercer día. NOOOOO, y menos por esta época que el dueño de la patente de esa idea anda cumpliendo años. De todas formas he decidido dejar el descanso, precisamente por estar de idem en trabajos oficiales (léase los que te dan salario para comer). Por esto he decidido retomar la historia y regresar con algo de lo que primero hice cuando inicié el blog que es la Bibliotecología Aplicada, y así vinculo la onda (ni la de David, ni la de Millenium Motors) con la que me despedí que es el trabajo de imagenes. Para comenzar pongo una foto que ya usé acá y que fue tomada en aquella inolvidable y sabrosa tarde de libros y cervezas en Manhattan con Alexis Romay y Enrisco en/y después de su lectura en McNally. Allí disfruté por primera vez del humor de los libreros neoyorquinos, al ver un libro de Fidel, otro titulado La Revolución Cubana, y uno de Gabo y Fidel, unidos al título de otro texto muy sugerente ¡YA BASTA!
Luego me he vuelto a reencontrar para desgracia mía con los mismos títulos, pero he descubierto que el humor no es monopolizado por McNally...

Estas imágenes pertenecen a los estantes de Barnes and Noble, que al parecer trata de competir en sentido del humor con los de McNally. En este caso Fidel Castro junto a Piratas y Templarios ¿? Lo de pirata?... ya sabemos por donde viene la cosa, lo de templario?... eso además de rapiñar cuanta plata había cerca...

La segunda une a Gabo y Fidel, al lado de Mitos y Leyendas de América, el único problema es que ambos son reales, no son producto de la fantasía popular, aunque tal vez queden para eso, uno para asustar a los niños pequeños, si no te comes la papa te traigo al barbudo del traje verde, y el otro para asustar a los estudiantes de Literatura, si no haces la tarea te pongo a leer los últimos libros de García Marquez. El libro Nieve en la Habana, el amarillo un poco a la izquierda, así como China, tendría algunos rasgos para clasificar en eso de mito y leyenda. Aunque la tapa del recipente en el cual se solía envasar la compota rusa, lo pone el último libro de la izquierda (por favor léase del lado izquierdo, la Izquierda ya no escribe libros, ahora deja mensajes en computadores que se envían como donación a la selva colombiana), titulado A trancas y Barrancas, cualquier similitud a la obra de los dos personajes del primer libro es pura coincidencia barnesnobleliana.

CARTELES...

2008-11-05T22:04:00.005-05:00

Como les dije, iba a poner dos blogs antes de desaparecerme de la ciberjodedera, acá les dejo a los fanáticos de los carteles en lugares públicos uno que fotografié hoy.

No dejen de comprar sus boletos los despechados.

Nota: El cartel no lo puse yo, por mi madre que estaba allí, sino lo creen pasen por un popular restaurant latino de Hempstead NY

Fidel tras la Reja

2008-11-05T17:03:00.005-05:00

Cumpliendo con mis dos entradas antes del Suicidio Virtual ahí les va la primera, esta foto fue tomada en La Habana, la imagen de Fidel tras la reja solo duró un par de días en ese lugar, aún se desconoce el paradero del que puso el cartel en esa posición.

SUICIDIO VIRTUAL

2008-11-05T14:58:00.003-05:00

-¿Empezamos?-dijo el psiquiatra.
-Muy bien. Mi primera víctima, o una de las primeras, fue el teléfono. Un crimen espantoso. Lo eché en el sumidero mecánico de mi cocina. Puse el aparato en punto medio. El pobre teléfono murió por estrangulación lenta. Luego maté a tiros el televisor.
-Mmm-dijo el psiquiatra.
-Le disparé seis tiros en el cátodo. Se oyó un hermoso tintineo, como una araña de luces que cae al piso.
-Linda imagen.

-Gracias, siempre soñé con ser escritor.

El Asesino

Ray Bradbury

Suicidio largo, 48 horas me dan para mi muerte virtual. Por mi habría terminado ya, pero hasta para una desaparición virtual del mundo te demora el burocratismo, supongo que algún chip renuente a perder un poco información es quien me retrasa. He ido cortando una a una esas arterias importantes: Facebook, MiGente, Tagged, Myspace (es una de las que se niega a desangrarse en menos de dos días). En un par de días paso a ser un fantasma ciberal. Lego a los amigos un espacio vacío en el idem, de todas formas la mayor parte del tiempo estaba vacío, salvo un par de ciberparamédicos que trataban aun de insuflarme vida. A los amigos que aun ciberpublican, les anuncio que aunque muero virtualmente, ya mis eghost los molestaran (eso sonó simpático jajaja eghost = egos). Bueno ya mi katana digital, (aun no es wireless) esta cortando mis tripas y deja que el derramamiento de bytes llene la habitación, les prometo la eternidad incomunicada.
Pdta. Mis direcciones de email recesan en 48 horas también.

otra pdta. Para hoy pongo mis dos últimos post

NUEVO VIRUS?

2008-09-30T16:02:00.003-04:00

TENGAN MUCHO CUIDADO CON UN CORREO QUE EMPEZO ANOCHE , SOBRE UN ANUNCIO DE LA MUERTE DE FIDEL CASTRO DONDE PROMETEN MOSTRAR VIDEOS Y FOTOS SOBRE ESTE ACONTECIMIENTO.... APROVECHANDO LA POSIBLE MORBOSIDAD> DE LOS SERES HUMANOS INVITA A ENTRAR A UN LINK ANUNCIADO POR DOS IMPORTANTES AGENCIAS DE NOTICIAS> > NOOOOOOOOO LO HAGAS !!!!!> AL HACERLO SE TE DESCARGARA UN MALWARE DISFRAZADO DE SOFTWARE LEGAL,ES UN POTENTE VIRUS ,LO ACABAN DE ANUNCIAR EN UN NOTICIERO DE LAS 7AM EN LA RADIO.-

Así dice un email que acabo de recibir, que me ha dejado riflexionando como diría Zumbado. Y luego de tres cervezas revolucionarias, Heineken (si lo dudan encamine sus pasos al bar más cercano, en caso de estar en Cuba espíe al turista más cercano, y fíjese que la botella es verde y con una estrella roja) me di cuenta que esto sólo puede tratarse de una campaña del imperialismo. Un virus que te prohibe enterarte de la muerte del dictador (o sea el que dicta las llamadas Reflexiones, ojo no hablo de la muerte de Enrisco), eso no puede ser más que una maniobra para desviar la atención del mercado de valores, hablando de eso en La Habana se está cotizando la Salud, valor al fin, en dos barriles de petróleo.
Imagínense en plena era terrrrrrrnologizada, sin poder chequear en la web, cómo nos enteramos?
Y si el día que sucede llueve, y Direct TV no se coge ese día?
Y si le da a CONEDISON por meter un apagón? (para los que me dicen lo de la electricidad, los laptop tienen baterías y el wireless funciona, ok?)
Y si a Univision le da por poner esa noche los Premios al Sapingo del Año?
Definitivamente nos quieren escamotear la ciberalegría. Por eso propongo a todos los hackers que la próxima vez que lancen un virus le pongan en el asunto: Vea a Fidel almorzando en el inodoro. O podría ser vea las últimas fotos de Chavez en tanga... estoy seguro que hay que ser muy moooooooooorboso para abrir un mensaje así.
Por si acaso le envié el mensaje a una pila de amigos cubanos para que se queden sin enterarse como yo.

Mashenka (sin el oso) ataca de nuevo

2008-08-30T11:16:00.002-04:00

Este 28 de agosto, además de los sucesos del Protestodromo que acapararon la atención internacional y de parte de la capital (estoy seguro que en el interior de la Isla pocos se enteraron, es tan buena la prensa), otros cubanos también fueron noticia. En este caso no hubo represión sino premiación. Polina Martínez Shviétsova, miembro de esa generación híbrida de padres cubano-rusos (y léase no solo rusos, ex campo socialista en general) y que tantos buenos escritores y artistas como Anna Lidia Vega Serova, Andres Mir, Liudmila Velazco, Hanna G. Chomenko y otros, fue la ganadora de la 7ma. edición del Premio Iberoamericano de Cuentos Julio Cortázar.
Martínez Shviétsova, residente en Ciego de Ávila, obtuvo el galardón por su obra Skizein (Decálogo del Año Cero). Según el jurado, la autora desarrolla la fórmula del misterio, que para ella es la locura, a partir de una declaración inquietante de Federico Nietzche.
Pues a Polina y a todos esos amigos de esa generación que no sólo trajo muñequitos un abrazo enorme.

SON CIENTOS LOS ALDABONAZOS

2008-08-30T00:40:00.008-04:00

El 5 de agosto de 1951 Eduardo Chivás en emisión al aire daba su último aldabonazo llamando a la conciencia del pueblo cubano. El 28 de agosto un grupo de jóvenes en un concierto en vivo daban uno más de los cientos de aldabonazos que tratan de despertar la vergüenza de los nativos de una isla que nunca bajó la cabeza ante opresor alguno. Aún recuerdo la poco clara primera detención de Gorki, líder del grupo de rock Porno para Ricardo durante el Festival de Rock Metal de Pinar del Río, su voz retadora y llena de humor al burlarse de los resultados del juego de béisbol que se celebraba el mismo día entre el equipo de esa ciudad y la novena capitalina, y el rostro de sorpresa cuando momentos después de bajar del escenario era detenido.
Aplaudo el valor de los amigos que concurrieron al concierto a exigir su libertad, y eso me trae el recuerdo de otros amigos que han sido encerrados, o los han brutalmente agredido, discriminados, y apartado como quien contrae alguna enfermedad contagiosa, como es el caso de Angel Delgado, pintor, que cumplió condena en prisión por su derecho al discurso plástico, o Luis Felipe Rojas, un excelente poeta que malvive en estos momentos en su natal pueblito de San Germán, y del cual tomo este texto publicado por Encuentro en la Red, y que retrata la situación de muchos intelectuales cubanos que se toman la molestia de pensar.

"Acaban de avisarme que he muerto. / Lo anunció entre líneas la prensa oficial". Definitivamente, han sido estos versos de Raúl Rivero los que me animaron a escribir el resumen de un año a pies descalzos. Aunque no sé bien cuándo comenzó todo, si el día que mezclé a Marx, Gorbachov y Carlos Alberto Montaner, o el día en que confesé haberlos leído o tener sus libros a mano.
Cuando me hicieron un registro domiliciar y se metieron aquellos hombrecitos vestidos de azul en el cuarto de mi hijo: ¿Qué buscaban? Si la orden de registro decía "propaganda enemiga", ¿para qué llevarse revistas Vitral, Revolución y Cultura, Música Cubana y otras?
Debí captar el "mensaje" a tiempo. Cuando se llevaron mi laptop me invitaron a acogerme a los servicios informáticos que pululan en la Isla para cualquier intelectual o persona corriente, como los numerosos cifercafés existentes en todas las esquinas, pero les juro que ando medio dislocado y "no capté el mensaje".
Hace unas semanas he sido declarado "mercenario", al servicio de otro imperio. Están por dejarme sin patria, pero, cuando en mis versos digo patria, ¿a quién estoy plagiando?, ¿a Varela y a Martí, a Padilla, Bragado, Vázquez Portal, Cabrera Infante, a Reinaldo García Blanco, César López, Caridad Atencio Mendoza o Reina María Rodríguez, o a todos juntos?
Si por obra de magia, mañana Rafael Rojas y Abel Prieto se pusieran frente al Niágara (Dios no lo quiera, eso sí sería un cóctel molotov) y le llamaron undoso, como Heredia, y gritaran que no, que a Cuba no quieren regresar, y lloraran frente al mismísimo Tacón y le dieran con un tacón en la cabeza y se volvieran a la América revoltosa que los va a despreciar, ¿qué debo hacer? ¿Los desprecio igual, los ignoro por jugosas o soporíferas que sean sus obras? Como en un cuento que leí, parece que no una hormiga sino un elefante se me ha metido oreja adentro y está destrozando mis circuitos.
Yo no capté el mensaje.
El punto de vista
Hace medio año una escuálida muchacha vino hasta este empolvado rincón para "expulsarme" de una asociación de escritores noveles que hay en la vida cultural cubana, y aunque hacía ya más de seis meses que era "baja natural, por haber cumplido los 35 años", le acepté la ofensa, escuché callado las injurias.
Imaginaba que cuando ella ponía los pies sobre mi cabeza y los pocos versos que había escrito, la veía escalar hacia el pedestal de un ministerio o una loca carrera hacia La Habana, o en la escalerilla de un avión que la va a llevar o la está llevando ya hacia uno de los tours que ahora hacen algunos intelectuales a Bolivia, Venezuela, Perú y el país que se le sume próximamente. Pero no valía discutir y lo acepté tranquilo.
Yo no capté el mensaje.
De todos modos hay algo que no encaja en mi locura. Si publico en la revista Encuentro de la Cultura Cubana, estoy "pagado por la CIA"; si leyera en un cerro de Caracas o de La Paz, soy un hombre solidario; si leo en la tribuna abierta o firmo un manifiesto antinorteamericano, soy un "intelectual comprometido con su tiempo".
Indudablemente, no aprendí mucho de las técnicas narrativas del Chino Heras y Amir Valle en su taller de Miramar. Esto debe ser algo así como el punto de vista u otra categoría sobre el estilo. No debo mezclar amigos como Ismael González Castañer y Antonio José Ponte, o los que se pudieron ir y los que no, o los que "sí porque no", o los que "no porque sí". Ahora cuando voy al cine, no sé si darme una empachada de fresa en la "última cena", o pedir un helado de chocolate "…en el país de las maravillas".
Este atasco de intelecto debe ser porque vivo en San Germán. Desde aquí no se atina a elegir entre el Chivas Regal y el Johnny Walter, en este pueblo no enseñan cuál línea es mejor, si Iberia o Air France, supongo que tampoco nos haga mucha falta.
Ahora debo ponerlo todo en su lugar, ya no diré más aguamanil, almendra o borceguíes. Me han nombrado mercenario y no tengo derecho a los caldos más jugosos del idioma. Ya no digo patria ni a degüello. Me han ofrecido un disfraz y una mordaza, me han ofrecido perdón si yo lo pido. Yo no capté el mensaje, pero algo no anda bien dentro de mi, y comienzo por citarme: "…me van a arrancar la lengua putrefacta / para evitarse una canción".
Luis Felipe Rojas

Para Luis, Gorki y los amigos que aún sobreviven en la Isla este texto (no tiene, Luis, la calidad de tus poemas) que escribí un día que a través de amigos me enteré de la golpiza que le habían propinado a Luis Felipe.

A Luis Felipe, el Monje Louis, el hermano

Las ventanas revientan con la pedrada
el puño golpea la boca, la palabra queda interrumpida
pero no acallada
el odio es el hábito que envuelve al monje
el golpe es la desesperación
la ventana reventada es una puerta
el mar desbocado no llega hasta tu umbral
no dejes que el dolor ciegue la boca
no dejes que el dolor haga sorda la mano
que lanza el poema contra el rostro del cielo
deja entrar las voces clamantes de todos los desiertos
empolva tus sandalias con los lamentos de los enclaustrados
recorre el terror del grito que se vio solo
no repares la ventana
graba en sus destrozadas jambas el poema del ciego que llora la mordida de advertencia del perro lazarillo
graba con fuego tu nombre en el dintel de la puerta que ahora aporrean
los sordos
que no escuchan tu voz que responde la ausencia
no les dejes ver tu rostro
borra tus pisadas
no repares la ventana

HUNDIENDO (EL PERIODISMO) EN EL GRANMA

2008-08-26T23:57:00.010-04:00

Hace muy poco les contaba de mi furtiva visita (ok lo acepto, con premeditación y alevosía) a la página de Granma (para los que no lo conocen se los presento: Granma, diario del PCC en Cuba y el periódico más difundido, por supuesto es el único nacional que sale a diario). En dicha visita traía a colación algunos titulares de dicha ¿publicación?. Bueno hoy, reincidente en el delito, volví a dar una vuelta por allá, y acá les dejo algunas de las joyas encontradas. Los texots en verde son míos, los en amarillo son por entero propiedad de Granma.

Ejemplo de cooperación Sur-Sur

Ah! y me dirán seguramente que cuál es el disparate en ello, bueno en cuanto a gramática en el titular ninguno, pero si en cuanto a geografía, ya que el artículo se refiere a las palabras de Felipe Pérez Roque durante un encuentro con su homóloga sudafricana (Ministros de Relaciones Exteriores) para la colaboracuón entre ambos países. Por favor, alguien que le pase un Atlas, mapa mundi o le contrate un tutor en Geografía, Cuba está al NORTE del Ecuador terrestre.

Puertorriqueño en los campos de Cuba libre

Y continúa: La noticia de la insurrección de Yara le despertó vivas simpatías y se hizo el propósito de venir a Cuba a luchar por su libertad.

Solicito se me aclaré si Rius Rivera, el puertorriqueño al que se refiere el texto, vino a luchar por la libertad, y en caso a firmativo se me explique entonces lo de los campos de Cuba libre. Si ya estaban libres no había necesidad de expediciones, como la comandada por Rius Rivera. En ocasiones la poética tiende a confundir el artículo.

Por curiosidad me fui a la página de internacionales, para ver que opinión hay del resto del mundo en Cuba, y seguí con los problemas de geografía. Al parecer el 45% del globo terráqueo lo ocupan países llamados Venezuela, de otra forma no explico que de 22 noticias internacionales 9 (como dije antes 45%) son sobre Venezuela, y el mundo se puede acabar, pero la noticia que encabeza los llamados de la página internacional en la portada de Granma es la referida a que se cerró la inscripción de votantes en Venezuela. ¿Votan los cubanos en Venezuela que es tan importante esa noticia?

Como diría aquel famoso psicólogo en un programa de TVC: Saque usted sus propias conclusiones.

Nota: para los escépticos acá les pongo el link de la página: http://www.granma.cubaweb.cu/2008/08/26/nacional/index.html

¿Titulares de prensa?

2008-08-20T23:21:00.003-04:00

Hoy incurriendo en el delito de ponerme a mirar el Granma, ese mismo que están pensando, claro con la alevosía de enterarme como anda Cuba en las Olimpiadas, descubrí algunos "titulares" de las noticias más relevantes en el ámbito nacional de la Isla, para que no me digan egoísta por disfrutar solo acá se los dejo.
(Para los posibles escépticos acá les dejo la página web http://www.granma.cubaweb.cu/2008/08/20/nacional/index.html )

Isla de la Juventud sin muerte materna hace cinco años

O sea la además de la muerte perversa, estado de coma, y demás (creo que la llamó cab...) apelativos que le adjudica Frank Delgado, tenemos una Muerte Materna (no me la imagino dando a luz, y menos amamantando)

Mantiene Camagüey aporte de leche a otras provincias

¿Qué? ¿Andamos flojitos del lácteo? ¿Desde cuándo? Al parecer los camagüeyanos son los dueños del cartelito de "Hay leche de población".

Hoy, Mesa Redonda Olímpica

Eso es para que vean... hasta Zeus va a rendir cuentas en la televisión.

Villa Clara se recupera de las heridas de Fay

Definitivamente la medicina cubana engrandece al pueblo de la Isla, y el orden público también, Fay deberá comparecer en las próximas horas ante los tribunales por este ataque alevoso.

DICCIONARIO DE DON JOSE DEL ISLOTE OSEO I-N

2008-07-12T13:05:00.001-04:00

IMPRESIONISMO: Corriente estético-filosófica que por etapas entra en boga o casi desaparece. Esta corriente tiene dos vertientes.
Impresionistas: Desde que Cuba tiene historia ha intentado impresionar al turismo. El primer impresionado gallego-italiano-barcelonés (esta confusión de origen ha dado paso que para los cubanos, cualquier nacido fuera de las aguas territoriales sea “yuma”, así no nos enredamos) fue Colón (razón había para impresionarse, ya se sabe, indias semidesnudas, frutas exóticas, papayas… que por esa época de bombas estábamos escasos). Luego se ha creado la pauta, todos los que visitan Cuba al comentar sus primeras experiencias en la Isla dicen sin variar: “Estoy muy impresionado…” Lástima que casi ninguno aclara mas adelante que tipo de impresión es la que se llevó.
La otra corriente son los Impresionistas (cualquier parecido con el nombre de la primera de las vertientes es pura jodedera, y falta de imaginación): en la actualidad esta corriente es bastante escasa, casi reducida a sólo tres impresiones. Granma que contiene las noticias en versión del Dr. Gillotin (para los no franceses la traducción es noticias tipo Luis XVI), el Juventud Rebelde, que convierte esas mismas noticias en deglutibles, manducables a los de a pie, y el Trabajadores para poder explicárselas al ex Secretario General del Sindicato, Pedro Ross. Algunos estudiosos de este fenómeno argumentan que anualmente hay un momento impresionista importante: La Furia del Libro de La Habana que se realiza en el bastión de La Cabaña. Por supuesto los defensores de esta teoría, puestos a la defensiva para estar a tono con el enclave, hablan de los cientos de miles de libros que se imprimen, de los que tres cuartas partes corresponden a la reimpresión de El Principito que, por el volumen impreso hasta la actualidad en Cuba, podemos afirmar que ya toca a 5 ejemplares por libreta de abastecimiento (para los naturales de Extranjia: Cartilla de racionamiento. Véase racionalismo), y de acuerdo a la política anual el otro cuarto de la producción impresa estará dedicado a El Camaleón, El Lagarto Verde o La Caimana (favor de no confundir con una excelente bloguera radicada en Italia).

NIHILISMO: Bueno, nihilismo, nibotonismo, niagujismo, niziperismo, niestambrismo, nicosturismo…

Homenaje a El Plátano

2008-06-20T18:41:00.002-04:00

Recién me he enterado por el blog del Imparcial Digital, del amigo Eufrates del Valle del fallecimiento en La Habana de El Plátano, y a modo de pequeño homenaje pongo acá la última entrevista que hice durante mi estancia en Somos Jóvenes, y que fue precisamente a él.

A CÁSCARA QUITADA

Si digo que caminé, y conocí muchos secretos de la Quinta de los Molinos, la que él considera su otra casa, con Luis Hernández Álvarez, sería para casi todos los habitantes de la Habana algo intrascendente. Claro, si digo que Luis es quien todos conocen por El Plátano la cosa cambia.

Todo el que ha ido a un concierto de trova en la capital ha visto a un tipo flaco con un bolso cruzado al pecho y una cámara fotográfica en mano, moviéndose por el escenario buscando planos en los que quedará el artista para la inmortalidad. Otros lo conocieron por aquel tema de Carlos Varela a fines de los ´80. Quienes lo han conocido no lo han olvidado. Él sigue tras su Zenit capturando instantes.

¿Por qué El Plátano?
No sé, hace tantos años. El apodo data de la década de los ´60. Pasó tanto tiempo que olvidé el por qué.

¿Cómo llegaste a la fotografía?
Estudié hasta 6to. Grado. Lo demás lo hice por mi cuenta. Quería ser fotógrafo y me dedique a ello. Compré una cámara Smena 8, que costó 25 pesos y salí por el barrio a preguntarle a los que sabían de fotografía. Las opiniones eran contradictorias y me dije que esos tampoco sabían nada. Fui entonces a la Biblioteca Nacional y comencé a leer libros sobre el tema. Los libros decían que fuera estudiando según pudiera practicar. Poco a poco me metí en los laboratorios, y así paso a paso. Los pasos fueron un poco grandes. Me adentré en la cosa y al poco tiempo estaba revelando en mi casa.

¿Por qué escogiste a los trovadores como blanco de tus fotos?
Yo empecé en el año 66 tirándole fotos a las carreras de motos. Allí aprendí a perder el miedo, quizá por lo peligroso. Siempre me sentí relegado a la "tonga" y de pronto, allá por el 78 o 79, entré en contacto con los muchachos de la Nueva Trova. Allí la cosa era, y es, muy distinta. Me desvinculé entonces de las motos y dediqué todo mi tiempo a los trovadores. Entre los trovadores todo es como hermanos. No hay nada de uno, las cosas se comparten.

¿Encuentras alguna diferencia entre la Nueva Trova de los 70 y 80 con la de la actualidad?
Ahora hay cazadores de talentos que convierten a cualquier joven con condiciones en un profesional de la noche a la mañana, pero no hay ninguna diferencia. Para mi siguen siendo lo mismo.

¿La Madriguera?*
Es mi otra casa. En un tiempo trabajé aquí de custodio. La Peña de Charly Salgado me trajo de nuevo al mundo de la trova en este sitio. Comencé a ver la peña desde la cerca y terminé arriba del escenario. Yo soy ecologista, el último ciclón casi derribó un árbol del patio. El tronco quedó recostado a otro y por el peligro las actividades se estaban suspendiendo. Era necesario cortarlo, entonces me dije: Bueno si no queda otra solución córtenlo y les propuse que el tronco fuera serrado en pedazos que sirvieran para bancos. Son los que se están utilizando ahora en el escenario y en el patio para las actividades.

¿Otro hobbie?
Siempre me han encantado los perros. Ya no tengo. Tuve que regalarlos porque se me puso difícil el problema de conseguirles la comida (eran doberman). Ahora le dedico mis experiencias a los dueños de otros perros.

Muchos te conocen por la canción de Carlos Varela En Blanco y Negro ¿qué le parece esta al Plátano?
Me gustó. Creó que describe bien al Plátano. Se usó además como tema de mi exposición fotográfica.

¿A quienes le guarda agradecimiento El Plátano?
En un A Guitarra Limpia, en el Centro Pablo de la Torriente Brau, Víctor Casaus y María Santucho me regalaron la cámara Zenit que uso y después de eso me han conseguido rollos. Además de que siempre se han preocupado por mí. La gente de la SGAE, en especial Darci, su directora, que me dieron el espacio para montar mi exposición. ¡Ah! el Guille Vilar que me hizo salir las lágrimas dedicándome el último A Capella del año 2001.

¿A quienes no les agradeces nada?
No le agradezco nada a los conformistas, a los que no cogen lucha. A los que se pasaron su juventud luchando por algo y al llegar a viejos desde detrás de una posición luchan por algo completamente opuesto. Todavía me siento miembro de la Asociación Hermanos Saíz y sigo luchando junto a los jóvenes creadores.
Me siento preocupado por el futuro de las fotos que estoy tirando. No sé como se van a imprimir o a exponer. Uno quiere ver su obra y que los demás la vean también.

Con la cámara y su bolso viejo, en el que, como dice Carlos, lleva la historia de cada función, sigue El Plátano desandando los caminos de la Nueva Trova. Guardando recuerdos que ojalá algún día podamos compartir.

* La Madriguera es la sede de la Asociación Hermanos Saíz en Ciudad de la Habana

Premios MachoLíricos "El Tosco". Por Don José del Islote Oseo

2008-06-13T12:19:00.002-04:00

Total no vale la pena morir de pena, ay! ni por esa nena, ni por otra mejor. ¡Cáscala!

Lírico, relativo a la lira, a la poesía escrita para ser cantada. En inglés lyrics en su segunda acepción, según el Mataburros Webster, se usa para referirse a las letras de las canciones, sean o no líricas. Y en cuanto a este término se refiere, al lirismo, quiero en esta ocasión hablar de letras de canciones, y a su mezcla con la poética de algunos autores en la música cubana.
Tal vez este en un error al afirmar que es uno de los primeros temas machistas, pero por lo menos es el más antiguo de los textos que conozco, e increíblemente es interpretado por esa voz femenina de la trova tradicional, María Teresa Vera. El tema al que me refiero es Sobre una tumba una rumba, que nosotros atribuimos a Ignacio Piñeiro, y los venezolanos a José Rosario. El tema siempre me pareció genial, y sobretodo que lo interpretara una mujer en épocas tan tempranas como los principios de los 30, lo cual no lo desprende de una profunda raíz machista (con este tema descubrí mis tendencias al machismo, lo disfrutaba muchísimo, el tema por supuesto).

No la llores, no la llores
Que fue la gran bandolera
Enterrador no la llores

Luego, muchísimos años más tarde cuando ya olvidaba los corretajes alrededor del tocadiscos de abuela, en reuniones casi siempre en el café del Ciberidem, en el Palacio del Segundo Cabo –actual Instituto Cubano del Libro- tomando algo que no era precisamente café, en tazas de idem (cuando idem tiende al cuadrado) con Osmany Oduardo, Ismael González, y otros cafeteros (entiéndase el delicado proceso en que el néctar del cafeto transforma mágicamente su contenido en químicos elaborados del carbono y que terminan en –OH) invariablemente si el tema era música íbamos a los últimos temas de la salsa cubana y sus textos “líricos”. De estos el ganador del palmarés en cada cita con la cirugía estética era invariablemente José Luis Cortés, apodado con toda exactitud “El Tosco”. Y es que los textos de las canciones de este gran flautista, tanto invitan al baile como al medioevo temprano en cuanto a lirismo. La más conocida entre la cofradía, y el himno para referirnos a machismo musical es su canción de La Bruja, en la cual no le basta con definir a la referida, objeto de tan románticas líneas, como bruja, y para enfatizar su opinión añade, “una bruja sin sentimiento, tu eres una bruja, loca, loca, arrebatá”, y por si no queda claro su concepto la apostilla en uno de los estribillos con toda la dulzura del sabor latino: “tu eres una descará”, para terminar con un coro de etimología algo ambigua: “coge tu palo y vete”. Las razones para entregar el premio summa cum laude al barbarismo lírico quedan más que explícitas.
Por motivos obvios la creación de los Premios El Tosco no se hizo esperar, y el jurado constituido, entre otras personalidades que se fueron integrando, por la cofradía del Ciber, como le dicen cariñosamente parientes y asiduos, procedió durante largas sesiones a otorgar los premios.
Algunos nos han tildado incluso de sociolismo (para los extranjeros, que son los ciudadanos de Extranjis, país situado fuera de las aguas jurisdiccionales de Cuba, esta corriente filosófica de gran extensión en Cuba se refiere a dar preferencia y/o favorecer a los cúmbilas, consortes, pangas, aseres, o sea, a los amigos cercanos). Los detractores del jurado se basan a la frecuente entrega de premios El Tosco al idem. Qué se le va a hacer, se los merece, se los gana en buena lid. Para los escépticos no tienen mas que escuchar de NG la Banda temas como Tremenda Carretera, en el que metaforiza (perdón Cervantes) a la mujer con un auto, y se refiere a ella como “un cacharro con tremenda carretera caminá”.
Otros premios fueron otorgados a Isaac Delgado, por su tema Amor sin ética en la que usando estribillos de otras canciones le recrimina a la muchacha que se decidiera por el otro, además de llamarla chica sintética (algunos críticos consideran esta metáfora como referencia a la escasez de senos de la muchacha).
Manolín, “el médico de la salsa”, fue otro de los agraciados, con varias joyas del machismo musical. Aunque hubo discrepancias acerca de sus temas el que más votos recibió fue Aventura Loca, en el que después de asegurar su posesión sobre la fémina en cuestión cuando se dice “esa chica es mía, esta loca por mí”, añade más tarde “se te ve en la carita que eres una loquita”. Definitivamente, premio.
También reconocida con el premio se encuentra La Charanga Habanera por su tema Abusadora cuyo estribillo dice: "Ella dice que me quiere, ella dice que me adora, pero al final de todo eso es tremenda abusadora”. Y aclara su posición masculina cuando reclama: “yo no voy a llorar lo aseguro, que de amor no se ha muerto ninguno”.
Pero la búsqueda de un verdadero ganador fue ardua, ya que las tablas ardiendo dejadas por NG son un reto para cualquier orquesta cubana. El reto: El Tosco. El gran premio: Maraca. El tema: Castígala, al que pertenece el exergo con el que comenzamos este texto, y que además comienza así:

La atrevida es ella que se cree cosa
Es que ella siempre ha sido resbalosa
Mírala, castigo, eso es lo que lleva

Y que entre otros epítetos se refiere a la chica como: mala mujer, atrevida, causa perdida. Y que además como castigo sugiere que la deje a la mitad y con la ropa puesta, añadiendo el ya consabido córtale el agua y la luz.
Sin mas les dejamos el link del video del tema ganador: Castígala, por Maraca y su grupo. Y saque usted sus propias conclusiones.

http://www.youtube.com/watch?v=L1So7DXJj_g

Mercedación de tierras de La Habana

2008-05-29T17:50:00.003-04:00

Regresando a la parte histórica del Remandingo les traemos como se efectuó la mercedación de tierras y poblamiento de la provincia de La Habana durante los siglos XVI-XVIII.

MERCEDACIÓN DE TIERRAS EN LA HABANA
Siglo XVI

1559-enero-19: Merced del sitio Caonao a Bartolomé Bazan(go) o Bazago.
1559-marzo-4: Merced de Sabana de Bainoa a Diego de Soto.
1559-marzo-4: Merced a Juan Gutiérrez del sitio Batabanó de esta banda del río.
1559-marzo-4: Se mercedan los sitios Guanajayabos y San Antón a Antón Recio.
1559-marzo-4: Merced del sitio Mayabeque a Bartolomé Cepero.
1559-mayo-29: Se merceda el sitio la Dominica a Juan Suárez.
1559-oct.-2: Merced del sitio Guanamón a Diego de Soto.
1560-nov.-22: Merced del corral Cajío a Cristóbal Sánchez en vuelta del Batabanó.
1564-agosto-17: Merced de Río de Cañas a Francisco Borroto.
1566-enero-16: Merced del sitio Majana para puercos a Cristóbal Sánchez.
1566-oct.-11: Merced del sitio Guanímar a Hernán Rodríguez.
1566-dic.-12: Nueva merced del sitio Majana a Juan Ramírez.
1568-agosto-17: Merced del sitio Mariel a Francisco Borroto.
1568-agosto-31: Merced de Bacuranao con que deje el camino a Guanajay a Bartolomé Bazango para las monterías.
1568-sept.-14: Merced del sitio río Viajacas a 4 leguas de Bainoa, 3 de Guanamón a Pedro López Soca.
1568-nov.-3: Merced de Puerto Escondido a Alonso Suárez.
1568-dic.-3: Merced del sitio El Perú a Rodrigo Velásquez.
1569-feb.-9: Merced del corral Piragua para criar puercos a Alonso de Rojas.
1569-feb.-14: Merced del sitio Bayamo para puercos y dos solares a Gaspar Pérez, antes monterías para indios.
1569-marzo-7: Merced del sitio La Pita a Agustín Pita.
1569-marzo-18: Ratificación de la merced del Hato Ariguanabo a Juan de Rojas.
1569-abril-22: Merced del sitio Banes a seis leguas de la villa a Julián Hernández.
1569-mayo-23: Merced de la Vija a Juan Bautista Rojas.
1569-sept.-2: Merced del sitio el Quivicán a Jerónimo Baza o Barco.
1569-nov.-26: Nueva merced del sitio de Banes. En este cabildo dicen que hacen e hicieron merced a Melchor Rodríguez con que lo pueble dos leguas a la redonda de dos corrales de Julián Hernández a Don Bartolomé Bazango.
1570-agosto-1: Merced del sitio El Naranjo en el río Cabañas a Gerónimo Avellaneda.
1570-agosto-21: Merced del sitio Jiquiabo a Diego López Durán.
1570-oct.-3: Se hace petición por Melchor de Rojas del sitio Guanímar por encontrarse despoblado.
1571-abril-8: Nueva merced de Jiquiabo a Pedro López.
1571-agosto-17: Merced de Santa Rita de Guanabo a Gerónimo Avellaneda.
1571-agosto-17: Merced de Managuanó, sitio a Hernando de Rojas.
1573-enero-2: Río de la Ortigosa mercedado a Julián Hernández.
1573-enero-2: Merced de Ybacoa a Amaro Gómez.
1573-enero-16: Se merceda el río Cayajabos a Francisco Núñez.
1573-marzo-27: Merced de Cabañas a Jerónimo Rodríguez.
1573-marzo-27: Merced de Haiwán a Alonso Vives de Saavedra.
1573-marzo-27: Merced de Turibacoa a Juan Alonso Saavedra.
1573-abril-3: Merced de Manáguana a Gerónimo Vaca Rengifo.
1573-abril-10: Merced de Jabaco a Francisco Zamora.
1573-mayo-13: Merced de Yamaraguas a Sebastián Cría.
1575-abril-8: Merced de Sabana de las Barrancas a Bartolomé Cepero.
1575-julio-29: Merced de Sacalohondo a Martín Recio.
1576-abril-4: Merced de doblamiento en Guanabo a Gerónimo Rojas de Avellaneda.
1577-feb.-21: Merced de Marimelena a Alonso de Aranda.
1577-feb.-27: Merced de la Laguna de Marimelena, junto a Cajío, a Alonso de Aranda.
1577-feb.-27: Merced de Guajaybón a Juan Hernández.
1577-sept.-13: Merced a Francisco Núñez del sitio El Jobo.
1577-oct.-21: Merced de Mosquitos a Juan Cabrera.
1577-nov.-8: Sitio El Corral en el río Rosario a Gaspar Pérez Borroto.
1577-nov.-22: Merced de Santa Catalina, sitio de media legua del río San Juan, 2 de Cayajabos, una legua de Cabañas a Sebastián Ibáñez.
1578-enero-10: Merced del sitio Bauta a Pedro Sánchez.
1578-enero-31: Merced del sitio Jagüeyes a Antonio Díaz.
1578-feb.-20: Merced de Río Hondo a Baltasar Rojas.
1578-feb.-20: Mercedado el Corralillo del Ojo de Agua a Juan Gutiérrez Manibaldo.
1578-abril-11: Merced de Santa Cruz a Luis Pineda.
1579-agosto-17: Venta del sitio Guanímar de Alonso de Rojas a Sebastián Hernández.
1587-mayo-10: Merced del sitio Francisco Martín en el camino que baja del embarcadero del Rosario a San Mateo.
1587-sept.-23: Merced del Río de las Lajas a Antón Pérez.
1587-oct.-24: Merced del sitio El Copey a Julián Hernández.
1588-oct.-5: Merced de Canasí a Bartolomé López.
1588-oct.-5: Merced de La Vija a Bartolomé López.
1598-mayo-22: Merced de La Herradura a Juan de Rojas.
1598-sept.-13: Merced del Pilar de Zaragoza a Marcelo Carmona.
1598-oct.-23: Merced de Güines a Diego de Rivera.
1599-feb.-12: Merced del sitio Jagua (Las Virtudes) a Gaspar Pérez Borroto.
1599-junio-2: Merced del sitio La Dominica a Asunción Pérez.
1599-julio-7: Merced del sitio El Cuabal para ganado mayor a Gregorio López.

Siglo XVII

1607-dic.-14: Merced de la Sabana de San Marcos a Juan de Soto.
1608-junio-27: Merced del sitio Guanamón a Diego de Rivera.
1609-enero-16: Merced del sitio Laguna Grande a Cristóbal Soto.
1611-dic.-16: Merced de Managua Luis Aguilar.
1616-feb.-26: Mercedado Alquízar, sitio de 12 leguas a Sancho Alquízar.
1621-enero-29: Merced de Jiaraco a Melchor Rodríguez.
1622-marzo-19: Merced del Corral Chipiona a Catalina de Soto.
1623-junio-2: Merced del sitio San Antonio del Río Blanco del Norte.
1623-julio-21: Merced del corral El Jobo a Gaspar Pérez Borroto.
1623-julio-21: Merced del corral Guanajay a Gaspar Pérez Borroto.
1627-feb.-8: Merced de Rancho Casiguas a Diego Pérez Borroto.
1628-mayo-5: Se pide el sitio Aguas Verdes por Alonso Velázquez de Cuellar. Se otorga este sitio a Doña Ana López de Avilés. En 1698 se pide este sitio entre los términos de los corrales San Marcos, la Vija, La Catalina y Candelaria; 10 leguas a sotavento, por Mateo Díaz.
1628-junio-2: Se pide el sitio Laguna de Palos por Agustín Ávalos.
1628-nov.-16: Se pide el sitio Sabana de Guaraguasí por Pedro Oñate.
1629-abril-26: Merced del sitio Laguna Grande entre Bainoa, Santa Cruz, Jibacoa y Arcos a Juan Bautista de Soto.
1629-junio-5: Merced del Corral Caimito a Juan Pérez Oporto.
1629-nov.-3: Merced de Ojo de Agua de Jabaco a Marcos Solís.
1629-dic.-7: Merced de Guara a Julián Estrada.
1630-enero-18: Se pide unas playas y gramales entre la boca del río Guanamón y el río Mayabeque (Gramales) que son otorgadas en merced a Diego González de la Torre.
1630-marzo-6: Merced de sobras de tierras entre el río Bayamo y sus colindantes a los naturales indios de Guanabacoa, el protector de indios. Merced de Sabana de Robles.
1630-dic.-13: Merced del Jobo a Baltasar Sotolongo.
1631-agosto-22: Merced del sitio Río de Rancho de las Vegas a Melchor Casas, linda con Guanamón y el Cuabal.
1632-enero-9: Merced del sitio Las Yaguas a Felipe Guillén.
1632-feb.-15: Merced del corral Lajas a Juan Pérez Oporto.
1632-mayo-22: Merced de Rancho Aguacate a Don Juan González de la Torre, lindante con Mayaguanó, Batabanó y Quivicán.
1633-dic.-3: Merced de San Francisco de Umoa a Diego González de la Torre.
1635-junio-1: Merced del sitio San Andrés, entre Guanajay y Jabaco a Francisco Martínez; este sitio se había pedido en julio de 1623.
1635-junio-1: Se pide licencia para poblar un corral al canto de la legua del corral Jaruco por Juan de Orta.
1635-nov.-3: Merced del sitio San Marcos a Juan García.
1635-nov.-3: Merced del corral Tapaste a Juan de Cárdenas.
1641-agosto-30: Se pide el sitio Laguna del Sábalo por Francisco de Acosta.
1643: Merced del sitio Laguna de Palos a Ambrosio Sotolongo, linda con Guanamón, Cayajabos y Majana.
1645-junio-14: Merced del sitio Corojal a Doña Luisa de Carvajal.
1647-mayo-31: Se pide el sitio El Copey que linda con Guanabo y Jiquiabo por Gregorio Mogica.
1649-mayo-21: Merced de sitio de la Laguna de Juan de Heno (hoy el Aguacate), linda con Caunabaco y Arcos de Canasí.
1652-sept.-6: Merced de Buenaventura a Pedro de Quesada.
1655-mayo-26: Pedido el sitio Los Aguacates entre Jaruco, Bainoa, Jiquiabo y Río Hondo. Pedido por Francisco de Cárdenas, y se acordó medir las tierras que hubieran para dar providencia.
1656-feb.-4: Merced del Corral Candela a Lucas Herrera.
1656-agosto-8: Merced de Santo Domingo del Cuabal a Cristóbal Zayas.
1656-sept.-4: Merced de la Jagua a Francisco Chirino.
1658-feb.-15: Merced a Bartolomé Venegas de las Vegas (Pipián) entre el corral Las Vegas y la Laguna de Palos, linda con Madruga.
1658-feb.-15: Merced de Aguada de Pacheco, linda con los Güines, Nombre de Dios, San Marcos, La Vija y Managuacos a Bartolomé Justiniani.
1659-mayo-18: Merced del sitio San Antonio a Conde de Casa Barreto
1659-sept.-5: Se pide por Blas Sotolongo el sitio Casiguas que se dio a Diego Pérez Borroto, por no haberlo poblado.
1660-dic.-17: Merced del sitio Guaycame, linda con Bainoa, Jaruco, Jiquiabo y Río Blanco, por Jacinto Cabreras.
1661-Se pide el sitio La Jaula en las cabezadas del Río San Marcos entre Sabanilla, Perú y San Marcos por Matías Sarmiento.
1661-enero-7: Se merceda La Jaula cerca de Tapaste a Matías Sarmiento.
1661-feb.-2: Se pide el sitio de 12 leguas, Arroyo Palongas lindante con Santa Cruz, Jibacoa, Arcos de Melchor Francisco y Bainoa por Doña Leonor Sepúlveda.
1661-nov.-4: Merced de Aguas Verdes a Ana López de Avilés.
1662-enero-9: Merced de Arroyo Blanco a María Cartagena Leyva.
1662-junio-21: Merced del sitio Guaibacoa a María Cabeza de Vaca.
1663-agosto-25: Merced de Laguna de Palos que linda con Limones Chicos y el hato de Canímar a Doña Petronila Recio.
1664-agosto-6: Merced de San Salvador a Lázaro Chávez.
1664-agosto-6: Merced de Santo Cristo a Pedro R. Pedroso.
1664-sept.-5: Se pide el sitio Laguna de Caballos por Matías Sarmiento, sitio de 8 leguas de San Pedro y el Bejucal.
1670-oct.-10: Merced del sitio Itabo a Francisco Borroto linda con Bainoa, San Francisco y el Cuaval.
1670-oct.-23: Merced del Rancho del Chino lindante con Ariguanabo, Anafe y Guanajay.
1670-nov.-7: Se pide el sitio Laguna de Doña Catalina, hoy Dolores, lindante con El Jobo.
1670-nov.-10: Merced del sitio Cabeza de Toro a 12 leguas al sur, linda con Guanabo, Quivicán, Batabanó y Aguacate por Diego de la Torre.
1670-nov.-14: Merced del Aguacate, 3 leguas de Ariguanabo y 2 del corral San Antonio a Melchor de Gama.
1670-nov.-14: Pedido Babiney Colorado por Antonio Tapia. Sitio que linda con el Guanajay y Aguacate.
1670-nov.-14: Merced de Rancho Gabriel a Doña Catalina Megia.
1671-feb.-19: Se pide el sitio El Güiro lindante con Quivicán, Turibacoa, Jaiguán y Guanabo por Manuel Duartes.
1671-feb.-26: Merced del Rancho Alquízar a Don Pedro Valdespino.
1671-mayo-19: Se pide el sitio la Güira entre Sibanacán y Cajío por Doña Juana Maldonado y se le otorga en merced el 11 de diciembre del mismo año.
1671-oct.-16: Merced de Sabana de Robles a Francisco de Robles.
1672-marzo-10: Merced del sitio Laguna de Pendencias a Doña Isabel Chirino.
1673-mayo-5: Merced del sitio Las Pozas entre Quvicán y Sacalohondo a Diego López, linda con Cajío.
1673-agosto-18: se otorga licencia para hacer una población en el corral Cajío en sus mismas tierras, y que se cierre el camino que viene de Jaiguán a Cajío a Don Baltasar Maya.
1673-sept.-15: Merced del sitio Ursulica entre los corrales San Antonio y Melena a Don Nicolás Castellón.
1674-junio-19: Se pide el sitio el Seibón a 18 leguas, linda con el Bejucal, Quivicán, Sacalohondo, San Felipe y San Antonio, por Luis Soto.
1674-agosto-23: Merced del sitio Laguna de Doña Catalina a Doña Leonor Heredia.
1674-sept.-4: Merced del sitio Candelarias Francisco Valderas.
1675-junio-29: Merced del Guatao a Jacinto Pedroso.
1677-feb.-19: Merced de Camarones, sitio de 16 leguas a barlovento; linda con la Magdalena, la Vija, Aguacate y Cayajabos.
1678-junio-9: Merced del sitio Monterías de San Andrés y San Marcos (hoy la Güira) por Don Pedro Pedroso.
1678- Licencia para mudar el Hato Guanamón una legua más adentro de donde está a Don Juan Manuel Barreto.
1680-enero-12: Merced de Rancho Primero a media legua del Río de las Lajas entre la Vija, Santa Catalina y el Cuaval a Doña Isabel Justiniano.
1680-marzo-28: Merced de Santa Rosalía a Juan M. Borroto.
1680-abril-4: Se pide el sitio La Hoyada que entregado en junio de 1696 a Don Francisco Caniego (a tres leguas de Santa Cruz y de la Sierra de la costa Norte).
1682-enero-30: Merced del sitio Sibarimar a Antonio Manuel de Rojas.
1683-sept.-17: Se otorga licencia para mudar el corral Arcos de Canasí a Don Bartolomé Pedroso.
1686-dic.-6: Se pide el sitio Govea.
1686-mayo-29: Licencia para fundar un sitio nombrado El Cangre en merced que se le había otorgado a Doña Leonor de Soto.
1686-oct.-18: Merced a Don Cristóbal Zayas de dos leguas de tierra entre el hato Santo Domingo (Cuaval), San Francisco y Rancho de las Vegas (hoy Pipián).
1686-nov.-15: Se pide el sitio Lagunas del Cangre por Cristóbal Valero, 3 leguas del corral Cuaval, 3 de Guanamón, 2 de San Antón, Santa Catalina y la Vija y se merceda.
1687-feb.-26: Se pide el sitio Babiney Rojo, sitio de 7 a 8 leguas entre los corrales Seibabo, Aguas Verdes, Quivicán y Aguacate por Don Pedro Berruel y es mercedado el 7 de noviembre de ese mismo año.
1687-nov.-4: Merced de Río Seco a Ambrosio de Soto.
1687-nov.-7: Merced del Sitio Seiba del Agua entre Ariguanabo, Virtudes y San Andrés a Don Francisco Caniego.
1687-nov.-14: Se le hace una merced de una legua de tierra para agregar al Hato Guanamón a Juan Manuel Borroto (completa con esta las 8).
1688-marzo-11: Merced del sitio Los Molejones, sitio entre los hatos Santo Domingo para agregarlos a este.
1688-abril-19: Se pide Río Seco entre la Vija, Santa Catalina y San Antón por Pedro de Soto.
1688-mayo-14: se otorga licencia para que en las tierras de Santo Domingo del Cuaval, y la tierra que se le concedió en un sitio Los Molejones, hacer una población a Don Cristóbal Zayas.
1691-nov.-24: Merced del sitio Dagame entre San Andrés, Majana, San Marcos y Guanímar a Don Antonio Bucarel.
1697-dic.-23: Merced del sitio El Barbudo a Don Francisco Justiniano. Arroyo delo Barbudo linda con San Antón, Guanamón, Nombre de Dios y Yaguaramas.
1698-feb.-15: Merced de Las Lajas; linda con Mayaguanó, 3 leguas de Guara y 3 leguas del Aguacate por Manuel Duartes.
1698-marzo-7: Se pide pedazo de Sabana de nombre Bagaez lindando con Guanamón por Manuel Borroto.
1698-mayo-23: Merced del sitio Cueva del Agua, sitio que será legua y media de tierra, 2 leguas a sotavento; linda con la Seiba del Agua y Rancho Alquízar por Don Francisco Flores.
1699-feb.-6: Merced de Güiro del Boñigal a Manuel Duarte.
1699-sept.-18: Se pide el sitio el Aguacate, sitio de 12 leguas, linda con San Antonio y Melena por Diego Moreno, a Don Nicolás Castellón.

Siglo XVIII

1700-enero-8: Se pide Río Seco, sitio a 12 leguas lindando con la Vija, Santa Catalina y San Antón por Diego Esquivel.
1700-enero-22: Se otorga licencia para poblar el sitio El Cangre a Doña Leonor de Soto.
1702- Se mercedó Tapaste a varios individuos.
1702-junio-30: Se mercedó Miraflores a varios.
1703-oct.-19: Merced de Ceiba del Agua a Francisco Carvajal.
1703-nov.-23: Nueva merced del sitio Cabezadas del río de las Vegas que linda con Bainoa, el Cuaval, San Francisco y Aguacate a Don Juan de Prado.
1703-nov.-23: Se merceda el sitio La Ceiba a Baltasar Sotolongo.
1705-mayo-2: Merced de Bramales a Andrés Rubio Villareal.
1705-nov.-23: Petición para poblar el sitio El Jobo con animales por Francisco López.
1706- El Aguacate sitio de Gregorio Vergara lo tiene Juan Sumendi.
1706-agosto-27: Merced de sobras de tierras entre el Bejucal, Manáguana y el sitio de los Gallegos, que son más de 30 caballerías a Sor María Josefa de la Soledad novicia religiosa para su dote.
1710-mayo-9: Merced de sobras de tierras realengas que lindan con el Quivicán.
1718-sept.-23: Merced del sitio Pilar de Zaragoza a Don Marcelo Carmona entre San Marcos y la Vija, Santa Catalina y Candelas.
1718-nov.-25: Se pide el sitio Laguna de Gicotea, sitio a 8 leguas de la ciudad; linda con la boca del río Figueroa que está de San Marcos legua y media, lo mismo del sitio Candelas y lo mismo de Arroyo Blanco por Isidro Pita.
1719-junio-16: Salvador Hernández Madruga pide licencia para poner dos corrales en Arroyo del Cangre dentro de las tierras de Santo Domingo del Cuaval y de los sitios Santa Rosalía, las Vegas y Pipián.
1719-nov.-3: Merced del sitio Corral Nuevo a Bernabé Orta.
1719-dic.-7: Merced del sitio Guara a Julián Estrada.
1722-enero-16: Revalidación de la merced del sitio Cabezadas del río de las Vegas a Miguel Castro Palomino y el 30 de enero de 1722 se hace una contradicción de la revalidación por Don Marcelo Carmona.
1724-enero-21: Real Cédula confirmatoria a las mercedes de tierras y montes del Hato de San Pedro de Dayaniguas; Quivicán, San Juan del Guasimal y otras por pedimento de Juan Zayas Bazán.
1727-junio: Se pide un realengo Babiney Rojo del Cerro entre Manáguana, Aguas Verdes y Seibabo por Don Bartolomé Justiniano.
1728-nov.-5: Merced de unas tierras realengas entre los corrales Guaibacoa, Guanímar, Seiba del Agua, San Andrés y Rancho Alquízar para agregar a Pendencias a Don José González Carvajal.
1729-sept.: Merced de unos huecos de tierra entre las haciendas el Barbudo; linda con los Güines, San Antón, Guanamón y el Rosario para agregar a dicho Barbudo a Don Gregorio Oquendo.
1729-nov.-23: Real Cédula prohibitoria de mercedes por los cabildos.
1731-oct.-19: Licencia para poblar el sitio Itabo a una legua del asiento del Cuaval a Juan Hernández Madruga.
1734-oct.-8: Licencia para hacer una población entre Guanamón y el Caimito con el nombre de Quemado, a Don José y Don Nicolás Castellón.
1737-mayo-10: Se pretende hacer una población con el nombre de Babiney Largo dentro de los términos de la hacienda Aguas Verdes por Sebastián Ferro.
1739-junio-6: Real Cédula para que el cabildo guarde y cumpla la del 23 de noviembre de 1729. Para que se abstenga de mercedar tierras, fechada en el Prado el 16 de febrero de este año.

REFRANERO Y FRASES DE DON JOSÉ DEL ISLOTE ÓSEO

2008-05-25T15:57:00.002-04:00

Hoy complaciendo al amigo Bustrofedon nos dedicaremos a las frases:

Puedo apreciar en tu delicado semblante un atisbo de demencia. (Se te ve en la carita que eres una loquita)
Voy a dividir en partes iguales tu organismo cual gramínea irritable. (Te voy a rajar en dos como a un caña brava)
En cualquier tiempo que necesites sacarme de oníricos letargos prometo que la ira no me obnubilará. (A la hora que tú me llames no me molesto)
Aquí deja de existir aliento vital para los afectados de malestar que provoca una falsa ilusión de movimiento rotatorio acompañado de vértigo. (Aquí no hay vida para los marea´os)
Me adopta el testuz una conducta proterva. (Se me pone la cabeza mala)
Voy a deslizar tu estructura corporal cual fibra textil con la que lustro la superficie sobre la que caminamos. (Te voy a arrastrar como a una colcha de trapear)
Ya los ofidios no poseen morada cavernaria, Felipe Blanco obstruyó la entrada. (Ya los majases no tienen cueva, Felipe Blanco se la tapó)
Golpea con el pie el recipiente mestiza y que prosigan los festejos. (Dale con la pata a la lata mulata y que siga la Bachata)
Me horripilo y me quedo ingrávido. (Me erizo y no llego al piso)
Regocíjate esferoide. (Goza pelota)

Estimado Bustro referido a tu comentario acerca del refrán en cuestión te lo mando a la forma de Don José

A equino donado en dávida generosa no se le hacen exámenes odontológicos de los caninos. (A caballo regalado...)

URSULA LAMBERT Y LOS DERECHOS FEMENINOS

2008-05-24T12:45:00.006-04:00

Hace unos años cuando ganaba mis frijoles (los de la libreta, para los del agro no alcanzaba) trabajando como museólogo investigador para el Centro Prov. De Patrimonio de La Habana (léase Güines, Artemisa y otras hierbas en el mejor sentido del verde) una de mis principales pasiones era sentarme a luchar a brazo partido con las polillas del Archivo Nacional por el descubrimiento de algún dato interesante. En algunas ocasiones salí victorioso, aunque se discutió mi condición de triunfador ya que no todas las polillas con las que me enfrenté tenían el peso corporal que exigía el evento. Dentro de los documentos que hallé en aquellas excursiones a la Habana Vieja había algunas joyas singulares.
Casi todos los cubanos, bueno los interesados en la historia de los cafetales, el cine, o la parte culebronística de Leonardo Padura, conocen de la existencia de una mulata haitiana llamada Ursula Lambert, y de sus amores con el hacendado alemán Cornelio Sauchay en el cafetal Angerona. Pero muchos no conocen que la mencionada Ursula protagonizó una demanda legal en 1832 por derechos laborales de la mujer, que si no es la primera en la historia, si lo es por lo menos en Cuba, y entiéndase derechos laborales, no independencia femenina que de Juana de Arco para acá ha habido muchas mujeres que han defendido sus derechos (bueno en el caso de Juana de Arco también podrían considerarse laborales si se considera a los militares como trabajadores, aunque eso no me suena).
En dicho documento aparece Ursula Lambert como operaria y con salario de 20000 ps. Anuales y el pleito es una cuestión de acreedores en la que se cuestiona su condición como tal a lo que alega el Sr. Alejandro Morales.
¿Quién es capaz de creer que una mujer sea operario y que por razón de sus jornales o salarios se le este debiendo la enorme suma de veinte mil ps.?
Acto seguido se opone a que se le califique y gradúe en la forma en que lo estaba según las nominas del dueño de la finca Cornelio Sauchay. A lo que responde Ursula magistralmente:
“...Si en la palabra operario sólo debieran comprenderse los que exercen un oficio mecanico como carpinteros, albañiles, etc., convengo en que no debe dárseme el nombre de tal, pero si también merece aquella denominación cualquiera que sirve a una finca y contribuye á su producción y aumento, yo soy sin duda alguna un operario, toda la ves que con mi trabajo y molestias ha conseguido el Teniente Coronel Dn. Cornelio Sonchay, no solo poner su finca bajo de un pié cual no habrá otra, sino aumentar sus intereses y evitar los quebrantos muy considerables que sufría antes de mi colocación en su casa--------”
He tenido y tengo á mí cargo no solo la casa vivienda, sino la de criollos, el hospital y todo lo economico de la finca. Antes de mi ingreso á ésta pagaba Sonchay un mayoral para el potrero cuyo salario ahorra para que yo tóme á mi cuidado su (ilegible) y manejo; apenas se lograban los criollos que nacían por falta de aquel cuidado y esmero que ellos exigen, y ahora raro es el que se muere, teniendo su dueño la satisfacción al mismo tiempo que la gran utilidad de verlos crecer sanos y robustos, y de tener dos o tres cuadrillas de ellos que ya trabajan en el campo.
El mismo beneficio ha reportado la enfermería por mi esmero y vigilancia, y en una dotación tan crecida como la del cafetal Angerona, ni los males se arraigan manteniéndose los enfermos mucho tiempo en el hospital, ni hay las mortandades que se experimentan en otras fincas por la mala asistencia.Muchos saben que si yo no hubiera ido al Cafetal Angerona hoy no tendría Dn. Cornelio Sonchay veinte y cinco o treinta negras buenas costureras y labanderas que son las que hacen las esquifaciones todos los años de los negros de la misma finca y con los (ilegible) aquel ha dejado de pagar algunas sumas de pesos: ha conseguido también tener para el servicio de su persona varios criados de ambos sexos enseñados por mí, que le proporcionan las mayores comodidades.”
Lo mejor de la historia: Ursula ganó la querella y hubo de pagársele los 20000 pesos.

*El texto en cursiva es copia exacta del documento original

Del Baúl de los Romeros

2008-05-17T12:39:00.002-04:00

Hace poco, de hecho sólo 7 días terminaron las Romerías de Mayo en la ciudad de los parques (Holguín). Las Romerías conocida fiesta cultural que realiza la Asociación Hermanos Saíz, y que es popularmente conocida (lo de popular es un eufemismo quienes así le llaman son los artistas), por las Ronerías de Mayo, y otros de cuyos apelativos no quiero acordarme, me traen muchos gratos recuerdos y otros no tanto. Pero con la nostalgia removida por el blog de Odette Alonso pongo una foto de uno de los gratos momentos, en la foto aún ni Teresa, ni este servidor habían llegado al punto justo de una noche romera.

Refranero y frases de Don José del Islote Óseo

2008-05-12T13:58:00.004-04:00

En entrada del mes de enero puse a consideración del respetable ciertos refranes provenientes de Don José del Islote Óseo (Pepe el de Cayo Hueso entre sus socios rumberos), hace unos días, en ocasión literobáquica, amigos recordando a Zumbado y a Mond rememoraban el estilo de algunos de sus refranes. Como la traducción al sapingointelectualoide realizada por Don José corresponde a dicho estilo les brindo acá algunos otros de los refranes escritos como evidencias de la existencia del Homo Saping. Y que mejor que dedicarlos a ese señor llamado F. Mond que Con perdón de los Terrícolas me ha hecho preguntarme en ocasiones Dónde está mi Habana?

a F. Mond que nos provocó contracciones
abdominales acompañadas de estruendosa
hilaridad al fijar las palabras de su narración
de poca extensión en nuestras circunvoluciones
cerebrales a través de las imágenes
recibidas por el nervio óptico.
(Vaya, que nos descuarejingamos de la risa cuando leímos su cuento)

En clausurada cavidad bucal no penetran dípteros. (En boca cerrada no entran moscas)
Quien a ubérrima conífera se adosa, óptima umbría le entolda. (Quien a buen árbol se arrima, buena sombra le cobija)
No procures principiar danzas en morada de juguetes animados por rotación. (No vayas a bailar a casa del trompo)
No marchan a excesiva distancia los apresurados si los zagueros poseen entre sus virtudes la diligencia. (No van lejos los de adelante si los de atrás corren bien)
Vástago de felino se dedica a placeres cinegéticos con mamíferos roedores en extremo cobardes. (Hijo de gato, caza ratón)
No produzcas emanaciones gaseosas, que en ocasiones suelen ser fétidas, a alturas superiores de tu extremidad exterior rectal. (No te tires el peo más alto que tu trasero)
El individuo que lucra con el comercio de lácteos no pasa a mejor vida por el hecho de licuar aún más su mercancía. (Al lechero no lo mataron por echarle agua a la leche)

2008-05-10T16:32:00.000-04:00

La valentía es un legado irrisorio abandonado junto a un sepulcro
dar un paso en busca de la ausencia
equivocar el sueño sitiado o el sitio de sueños equivocados
perecer.

Firmes
Vista derecha, disimula
haz como que no viste nada
transfórmate cultamente en ignorante
no esperes por un cuerpo a tierra
no avances a marchas forzadas
además de ser nocivo para la salud hay leyes contra el uso de fuerza
tampoco salgas en descubierta
cúbrete

Corre a engavetar los muertos
etiquétalos, archívalos para los días de crisis
camina junto a los féretros, recuerda los rostros
corre a engavetar sus osamentas perdidas, guárdalas bien
que no las encuentren y las usen de adorno en algún libro de historia
corre y escóndelas no sea que haya algún funesto paparazzi a la caza
del rostro de la muerte
echa algunas monedas en las gavetas
visado de Caronte
recuerda que la orden no es: “En este lugar descansa…”
corre
corre

No me llamen Ismael

2008-05-08T19:02:00.002-04:00

Hoy cuando los ojos buscan
La siempre anhelada lejanía
Frank Castell

No puedo llamarme Ismael
en mi puerto no recalan los balleneros
y sólo quedan un par de arponeros de fantasmas
tampoco mi nombre es Isla, y mi destino aún está por develar
quizás sea hundirme en el puerto
o el más manido, salir a buscar el país, que emigró sin dejar aviso
extremado tema el de la lejanía
puntos cercanos que se convierten en un cíclico peregrinaje
así la línea recta entre los puntos es inversamente proporcional
al modo en que eres dueño del nacimiento o muerte del día

Deambulo torpe
soy el anuncio ideal del remate de las esperanzas
una cadena perpetua al crimen de permanecer
pena reciclada
condena irremediable
la oscuridad del pueblo en el que el mar no amanece
y la línea del horizonte está justo donde se unen arena y agua
no puedo llamarme Ismael
no soy el seguidor de aquel que persigue su obsesión
no quiero esperar que la pesadilla de otro
se acueste junto a mi cada noche no quiero salir al mar

No puedo llamarme Ismael
mejor llámenme tonto del pueblo, en mi puerto no hay colinas
o loco del espigón
desde donde veo partir las barcas, en mi puerto tampoco hay balleneros
no me llamen Ismael
no voy a contar la historia.

Diccionario de Don José del Islote Óseo E-F

2008-05-07T18:30:00.002-04:00

EMPIRISMO: Proveniente de la expresión cubana “ir en pira”. Tendencia cubana de permanencia latente y que en ocasiones logra manifestarse de forma masiva. Esta tendencia guarda mucha relación con el onirismo, todo cubano sueña con largarse, en ocasiones no sólo de Cuba. Aunque su mayor expresión es hacia el exterior, también hay movimientos internos que se suman a esta tendencia. Véase movimientos migratorios hacia el occidente del país en “La Habana y la barbacoa: un estudio demográfico-arquitectónico”.

EXISTENCIALISMO: Esta tendencia tiende a confusión entre los expertos. Algunos autores se refieren a ella con la sentencia “sobrevivo, luego existo”. Es el absurdo de vivir, o como mencionamos en artículo anterior, el absurdo de vivir en Cuba. Otros autores presentan el problema desde un punto de vista menos intelectual, y plantean que dicha corriente tiene sus orígenes en las instancias administrativas de distribución y se refiere a la frase de los administradores: “Bueno está en inventario, pero no lo tenemos en existencia”.

EXPERIMENTALISMO: Tendencia regente de la vida diaria en la Isla de Cuba. Aplicación de la ley “Pruebo-la cago-vuelo a probar”. Producto de la aplicación de esta tendencia son el refresco de frozen, las croquetas al plato y el “proyecto socialista”, con la diferencia de que aunque el frozen no sabía a nada y la croqueta se pegaba al cielo de la boca ambas eran digeribles.

EXPRESIONISMO: Tendencia casi suprimida. De poca aceptación por parte de las autoridades. Sólo se acepta el expresionismo oficial. Una de las manifestaciones de este expresionismo es la columna (con perdón del filósofo del Risco por usar sus definiciones) del Dictador en Jefe, columna dictada pero con poca zapata en los fundamentos, por lo que necesita apuntalamientos.

FUTURISMO: Aunque algunos críticos estiman la inexistencia de esta tendencia en la sociedad cubana, otros se inclinan por vincularla al empirismo. Ver empirismo.

Un poema que me hubiese gustado escribir

2008-05-07T14:17:00.003-04:00

Hasta el momento había sacralizado el espacio de mi blog. Sólo ahorcaba (eso de colgar en el blog me sigue pareciendo una metáfora apabullantemente asesina) textos míos, pero no podía dejar de compartir este poema. La Habana siempre para mí fue una bestia al acecho, le jugué cabeza, traté de enamorarla, en ocasiones la evadí, pero como dice Osmany en una entrevista, no fue encantamiento, más bien maldición. El poema que voy a poner a juicio es de ese gran amigo, Osmany Oduardo Guerra, escritor y periodista de Cubaliteraria al que aún no le tocado la maldición de las ciudades externas (hasta ahora sólo le tocó en suerte Las Tunas, y La Habana, con visitas esporádicas al resto de las capitales... provinciales) y forma parte de su libro Poeta en La Habana.

1

Todo lo que diga a partir de este momento,
de este sencillo momento en que acomodo mis uñas
en la carne infernal de las paredes,
serán sólo palabras amordazadas por la intemperie,
por los rasgos de la ciudad yerta a lo lejos.
Me acosan los jardines,
las calles populosas y sus pasos.
Me enervan esos cantos que se ausentan
y el estertor que nunca escuché
sino hasta este día bendecido por las aguas.
Puedo decir que hay cientos de escaleras
pero nada contendrá mis pies en el vacío.
Es vacía mi edad sobre los muros,
es vacío el hedor de las paredes,
es vacía la piel sin rasgaduras y sin llagas.
Puedo gritar que muchos detestan la ciudad
y se acurrucan mordidos por su historia.
Es mi deber, o al menos mi osadía,
no reprimir el llanto de los Otros.
Los Otros soy yo mismo
ensimismado y rabioso de nostalgia,
ruborizado y muerto.
He jurado, ante las puertas de La Habana,
maldecir tantas calles como espejos,
ignorar sus bellezas,
los animales que escarban en la noche,
las columnas besadas por el tiempo amargo,
insobornable.
He jurado decir la verdad, o no callarme,
o al menos escaparme del silencio,
o inventarme una piel tatuada a gritos,
aunque gritar sea cosa de anormales
y esos ya no nos pertenecen,
ellos hacen las paces con nosotros
y se desnudan tercos sobre el fuego.
He jurado,
y también sé que eso es cosa de asesinos,
es cosa de calar en los rincones
con un hacha de espuma.
Imagino que el mar es un abrazo
pero no tengo frío ni amanece
porque esta noche
es noche de inocentes tentaciones,
o de fracasos que aumentan la impaciencia.
Por eso es que camino por la orilla
con los pies detenidos en los ojos de los Otros,
esos que tampoco nos pertenecen
pero han perdido su fe,
y eso es muy bueno.
Los Otros, qué demonios tan dulces e impacientes,
qué castrados de toda alevosía,
qué infelices los Otros, ellos mismos
que condenaron todas nuestras puertas
con los cuerpos arenosos de los náufragos.
Tan sencillos los Otros
martillando mi piel en la madera.
Es fácil ser Los Otros sin que nos reconozcan.
Es fácil, tan fácil que me aterrra
y estremece los contenes agrietados
donde duermo con sed de madrugada.
Difícil es ser Dios
en una ciudad que goza con mi suerte.
Difícil es morder la sien al puerto.
Difícil es, sin dudas,
conversar con el cuello abierto a todo,
reírse con puñales clavados en la espalda,
abrazar al traidor,
vivir,
qué pena.
Avergüenza nacer ya sin zapatos,
avergüenza morir
y no tener más hazañas que esa muerte
y unos pocos recuerdos y caricias,
y unos extraños besos.
Qué nostalgia.
Hoy no importan los barcos ni la nieve
ni los vientos calados en mi orilla
porque al besar la ciudad
me he descubierto absorto, impredecible,
negado ser el pasto de los Otros,
imposibles los Otros en su histeria.
Hoy no importan las ruinas.
“La Habana es sólo un barrio marginal”, dice mi amigo
mientras abraza fiel los basureros,
y yo trato de huir de mi cerveza amarga.
Tampoco importa el pan,
ese que sí nos pertenece
pero tiene unas grietas invisibles
por donde escapa el tiempo.
Soy eterno y fugaz como las avenidas,
imberbe como los aeropuertos,
condenado a vivir en altos campanarios,
jorobado y sediento,
encarnizado por el polvo.
cuando vengan a buscarme
me encontrarán sin hambre ni rencores
abrazado a esta ciudad
que sabe a veces a nostalgia,
a veces sabe a muerte desgarrada,
a retornos que rezuman el vacío de la espera.
Qué importan los teléfonos si azules.
El azul no es tan triste
como para llorar las tardes sin marcharse.
El azul no es inmenso,
nos hicieron creer tantas mentiras
que ahora sentimos asco por la ciudad.
Nos mintieron.
Dijeron que La Habana era el centro de la historia,
que tenía ese mar inconfundible,
un cielo diferente
y nos mintieron.
La Habana es sólo el centro del pantano,
un abismo aferrándose a una rama,
un puerto sin retorno,
una pequeña aldea donde se invoca al miedo.
Qué hacer si la ciudad nos contamina
a pesar del residuo de uno mismo.
Qué hacer si los demás cercenan nuestros hijos
y quedamos sin nanas para el desayuno.
Es mejor olvidar hasta la sangre,
remontarnos al tiempo del deseo,
ignorar las semillas que alguna vez comimos
y el árbol que no nació jamás.
Es preferible ser el vagabundo
y errar por los pasajes de una historia inaudita
sin siquiera haber palpado la humedad de los muros.
Sé que luego vendrán a condenarme por profanar las calles,
por imprudente y cruel y despiadado.
Sé que nada ni nadie podrá salvarme
y que todo lo que he dicho aquí de la ciudad
será usado en mi contra.

© Osmany Oduardo Guerra

Diccionario de Don José del Islote Óseo

2008-05-06T18:03:00.002-04:00

Este diccionario de Don José del Islote Óseo (Pepe el de Cayo Hueso) trata de hojomenear, u omenajear a un diccionario anterior que durante mi adolescencia, bueno y de la de una pila de cubanos más, hizo las delicias de todos nosotros, me refiero al Diccionario del Tío Cheto que aparecía en el semanario humorístico Pa´lante. Hechas las presentaciones de rigor, les dejo con El Diccionario de Don José del Islote Óseo.

CONSTRUCTIVISMO: Tendencia que afectó la arquitectura cubana. Afectó en el sentido literal. Desde los 70 hasta la actualidad comenzaron a aparecer, algo que irónicamente llamaron, construcciones (algunas de ellas aparecieron, pero no avanzaron más allá de los huecos iniciales, o de la primera planta, aunque en la esquina hubiese un cartel que señalaba: AQUÍ SE CONSTRUYE UN EDIFICIO DE 18 PLANTAS). Dichas construcciones no diferían para nada en su aspecto exterior (ni en el interior tampoco) aunque el entorno podría variar desde localidades como Niquero hasta el residencial Vedado. Véase edificios de (mal)viviendas, escuelas (círculos infantiles también clasifican), u hoteles (Sierra Maestra, Pasacaballos, Itabo, Pernik entre otros, no importa la localización geográfica). Algunos críticos lo denominan Descontructivismo.

CONTEXTUALISMO: El contextualismo estaba dirigido a la enseñanza en general. Medida no escrita pero de estricta aplicación en la educación cubana.
1- Por tanto: Sólo se usaran para impartir clases los “textos” que apruebe, emita, publique y distribuya el MINED (para los extranjeros, Ministerio de Educación), considerándose cualquier otro libro como contraproducente (o sea está en contra de la producción, y al estar íntimamente ligados el estudio-trabajo, lo que malogre la producción es nocivo para la enseñanza) y puede ser, y se considerará diversionismo ideológico.
Nota: Acerca del término diversionismo ideológico hay discrepancias. Algunos autores lo consideran benigno y/o estimulante, y para refrendar sus teorías se remiten al versículo de procedencia profana de San Ignacio Piñeiro (creador de la Compañía de los Septetos, conocidos como los Septuagenarios): “el son es lo más sublime para el alma divertir”. Alma=espiritual, lo espiritual es subjetivo al igual que la ideología, ergo el rock no puede ser diversionismo ya que ese término correspondería al Son, si acaso llegaría a entretenionismo ideológico.

COSMOPOLITISMO: Tendencia que inundó (considerada diluvio tamayista) la prensa cubana a partir de septiembre de 1980 cuando el gobierno cubano con cooperación rusa puso por primera vez en “órbita” a un ciudadano de la Isla. Esto abrió las puertas a una política cosmológica o cosmoscubanocentrista.

CUBISMO: Relativo a Cuba. Erróneamente se cree que proviene de la figura geométrica cubo. Aunque comparten geometrías idénticas, se basa realmente en la cuadratura de la sociedad cubana. Los dirigentes son cuadros, los funcionarios son cuadrados, hay que mantenerse dentro del marco social correcto, las reuniones se enmarcan en determinado tema. Por cierto el vocablo usado para expresar aceptación o acuerdo hacia algo es: “Me cuadra”.

DADAISMO: Del ruso Da (ДА) que significa “sí”. Ismo político surgido en Cuba desde comienzos de la década de los 60, y tiene sus raíces en la costumbre política cubana de aprobar todo lo que dijeran los rusos.
-¿Les metemos cohetes en los huecos?
- Da, Da
-¿Les sacamos los cohetes?
-(tono resignado) Da, Da

en próximas entregas continuaremos los términos que siguen de la D a la F

Mas vale tarde que amanecer mas temprano

2008-05-06T13:40:00.004-04:00

Siempre me pareció que lo mas difícil en una entrevista era el prólogo, entrevistar al tipo era fácil, sólo llevar las preguntas correctas sobre lo que deseabas que el respondiese. En el caso de esta entrevista lo más difícil vino después, a pesar de que Fidelito(me refiero a Fidel Díaz Castro, el de Caimán Barbudo) me había solicitado que la hiciese, al llegar a la sede de la Editora Abril, antiguo Diario de la Marina, empezaron los problemas. Si más que entrevista era un mamotreto (tenía en ese momento 12 páginas, aún tiene 10), que habría que quitar cosas... Justo ahí fue cuando el prurito de autor empezó a molestar, ¿cómo cortar (léase cortar, no censurar, aún) un artículo que gran parte de su texto estaba dedicado a los cortes y censuras en la literatura?. Además mucho ron (Mulata) que habíamos bajado entre los dos en el balcón de Elena, en Nuevo Vedado, como para hacerle ese desafuero. Finalmente entre muchas vueltas y trabas, llegó mi visa a otras tierras del mundo que no me reclamaban nada, más bien yo reclamaba algo de ellas (la entrevista fue en el caluroso verano del 2003). Y me fui de Cuba con mi música a otra parte -también pude traer libros y cuadros de algunos amigos (y de otros no tan amigos), además de mis textos. Entre los escritos aquella entrevista etílicocensurada que nunca se publicó allá (se han fijado la manera de los cubanos que estamos acá de referirnos al exilio como acá, y a Cuba como allá?) y que sólo ha perdido actualidad si acaso en alguna fecha mencionada en ella. Bueno a Eduardo, tocayo, que me enteré por Cubaliteraria, ha lanzado un nuevo libro, donde incluye el cuento, ya conocido cinematográficamente, Mounte Rouge, ahí cuelgo, metáfora un poco asesina, nuestra historia.

El humor es la elevación Del Llano
(Entrevista a Eduardo Del Llano)

¿Influye el uso de la temática humorística en la promoción de tu obra literaria?
Todo lo contrario, por lo menos de inicio. Es una perogrullada, pero es cierto que muchas editoriales, y concursos consideran los textos humorísticos, o la literatura humorística, como una especie de género menor en comparación con las grandes novelas dramáticas de una generación, pero también es cierto que una novela, o texto humorístico puede ser tan o más compleja que cualquier otra estructura de tono narrativo. A mi me parece que el hecho de que la mayor parte de las cosas que yo escribo tengan un matiz más o menos declaradamente humorístico mas bien ha sido un handicap en muchos casos. Después que algo de lo que tú haces tiene bastante, o al menos mediano éxito, se empieza a convertir en algo que sí facilita, o sea que te piden más de lo mismo, pero en igualdad de condiciones sigue siendo cierto a mi juicio que entre alguien que escriba una buena novela dramática, y otro que escriba una buena novela humorística, el que escribe la novela humorística está en desventaja en cuanto a la aceptación en concursos, y en editoriales.
Yo creo que con el humor, e igual pasa en las películas, aunque de eso hablaremos después, mucha gente de la que tiene que decidir piensa automáticamente que son géneros menores, tienen determinados prejuicios respecto a la complejidad o trascendencia que puede tener. Afortunadamente te digo que, por ejemplo, ahora en Letras Cubanas, las gentes que deciden en estos últimos años me han dicho varias veces que les interesa hacer libros por ejemplo de ciencia-ficción, como los de Yoss, cosas humorísticas, y que haya dentro de lo que se publica en el año cosas de interés donde estén representados esos géneros. Pero no siempre ha sido así, y por ejemplo, en el caso de concursos generalmente nunca es así. Pesan más los textos dramáticos, te digo, y esto no es nada peyorativo, a mí también me gustaría escribir alguna vez una buena novela dramática, no para demostrar nada sino porque también me gusta hacerlo. En cambio, dudo seriamente que muchas veces que los escritores que escriben cosas dramáticas les interese escribir un buen texto humorístico, es como si “na’, pa’ qué... ya yo estoy ahí...”.
Cuando envío un libro a la editorial, lo pueden aceptar o no, pero de alguna manera se espera que tenga esta dosis de humorismo, de fantasía, que tiene los libros míos. Pero no empezó siendo así. Y tiene mucho que ver que las personas con decisión en las editoriales, a veces son gentes que ya están más en comunicación con uno, son de tu misma generación, o vacilan y entienden lo que haces; pero tuve que chocar muchísimo, por muchos años... --a lo mejor los libros no eran tan buenos--, tampoco estoy dándomelas del genio incomprendido, ni un carajo. Pero quiero decirte que uno sentía, después, conversando con el jurado, conversando con gente, que ese prejuicio con el humorismo sigue existiendo en muchas de las personas que creen lidiar con la alta literatura.

¿Utilizas el humor dentro de tu sátira social para evadir la censura?
Bueno, eso es interesante. Uno siempre está evadiendo la censura. Eso se ha convertido prácticamente en parte del juego. Uno siempre se pregunta hasta cuándo el juego va a ser divertido, pero siempre uno está evadiendo la censura.
Siempre hay instancias --y no puedo evitar pensar también en el cine, pero voy a tratar de ceñirme a la literatura-- que presuponen que este texto es más o menos correcto, que este tema se debe tocar o que no, que dentro de esta compilación de cuentos mejor sacas éste porque se mete con algo o alguien que no debiera, y “no es el momento”, frase muy popular en la Cuba de los últimos 50 años, que “se acabó”, “no ha llegado todavía”, o “lo esperamos para el mes que viene”. Mira, no sé hasta qué punto utilizo el humor para evadir la censura, o a lo mejor sería más fácil hacerlo utilizando un tono serio.
Lo primero que tú piensas no es cómo evadir la censura. Digamos que la pregunta es un poquito tricky, un poquito tramposa, porque está presuponiendo de alguna manera una estrategia que yo no empleo. O sea, yo primero pienso realmente en una buena historia, y me importa un pito cuan aceptable o no va a ser después. Esa historia generalmente es el principio, porque ya luego es un poco un mecanismo, y quizás algo de repetición, pero al mismo tiempo de hacer el tipo de cosa que a ti te gusta. O sea, un poeta no tiene que pensar en cada libro “bueno, en el próximo voy a hacer la metatranca”, si eres pintor, tienes pedidos, tú tienes momentos en que repites una cosa, bueno, a lo mejor después de diez años, cambias un poco el estilo.
No pienso, desde esa misma génesis, como tampoco lo hago cuando pienso en historias para cine, cómo voy a joder la censura, ni siquiera “esta historia la voy a escribir para meterme con tal cosa”. O sea, eso que mucha gente me pregunta: “esta película, o este libro, lo hiciste para meterte, no sé, con la falta de derecho a viajar que tenemos, o con los problemas de información, o con fulanito o con menganito”. No, yo por lo menos no pienso, porque no es una estrategia política, entiendes, ni de ningún otro tipo, de “yo voy a escribir este libro, o voy a hacer este cuento para meterme con...” A mí se me ocurre la historia, después sucede que, efectivamente, al desenvolverse esa historia hay un momento en que ya tú empiezas a tomar conciencia de cuan conflictivo puede ser o con quien te estás metiendo. Pero no es el caso inicial. A mí primero se me ocurre la historia, y yo siempre vuelvo a ella, como en la vieja polémica que también hubo en los ’80, sobre todo en esa generación. Mucha de esa gente ya no están en Cuba, aunque siguen siendo gente brillante. Hacían un tipo de texto muy experimental, muy enrevesado, probablemente de mucha calidad literaria, pero que no había quien se sonara, desde el punto de vista de que faltaba muchas veces peripecia, faltaba interés en la historia que estaban contando, y era mucho más estados de ánimo, o belleza en el uso del lenguaje que historia misma. Yo estaba decididamente del otro bando. Yo, entre un best-seller y Herman Hesse prefiero el best- seller, claro, no un best-seller particularmente malo. Quiero decir, a los efectos de que te cuenta una historia, de que no te suelta, de que te obliga a seguirlo, y después, bueno, por supuesto, tienes que aplicarle a eso toda la belleza literaria y todo el estilo que pueda emanar de ti. Pero la metatranca... la metatranca para mí es una cosa a la que llega un momento en que le huyo, o sea, a los tratamientos demasiado enrevesados que sustituyen la belleza de la historia por una especie de autosuficiencia del lenguaje.
Ya te digo, yo creo que yo utilizo el humor porque no puedo utilizar otra cosa, porque es lo que me sale. Y con él tengo que lidiar con la censura. Es cierto también –y me imagino que por ahí viene en buena medida la pregunta– que dentro del humor hay mecanismos de alusión, de dejar caer algo pero sin decirlo completamente, de omisión culpable...ya eso está un poco en la pericia que tú tengas en utilizar los recursos, o sea cuando tú dejas caer algo que tú sabes que todo el mundo va a interpretar lo que estás diciendo pero no lo dijiste. En ese sentido sí puede ser, y en ese sentido el humor siempre ha sido así en todas partes, no sólo, y ni siquiera principalmente, una estrategia para eludir la censura, sino porque es ante todo un ejercicio del ingenio y de la inteligencia. Y esa es la onda. Esos mecanismos tú los utilizas porque el humor los utiliza corrientemente, pero de lo que no estoy muy seguro es de que uno tenga estrategias prefabricadas o precondicionadas para evadir la censura.
Yo no puedo vivir pensando en la censura. Igual que no puedo vivir todos los días en la situación internacional, en que se van a acabar las ballenas, y en el Granma, porque entonces no puedes vivir. Yo disfruto mucho mis historias, y la censura ya después vendrá a joder.

Una pregunta que no estaba incluida, hablas de alusiones y sugerir, ¿esa forma en que aludiste el tema de la falta de derecho a viajar, es para buscarme problemas con la censura?
No, no, coño, no lo pongas si quieres, pero yo publiqué un texto sobre eso en Cuba en una publicación oficial. Fue una serie de cuatro artículos que se publicaron en Revolución y Cultura, y en La Jiribilla, el año pasado(2003). De hecho en Revolución y Cultura me publicaron los dos primeros, y en La Jiribilla sí salieron los cuatro. El segundo, que sí salió publicado en ambas, se llama Geografía y habla justamente del derecho de viajar. Pero quiero decirte, lo que digo ahí, es lo que pienso al respecto. No es nada que....si quisiera meterte en candela hablaba del tercero, del que sí me censuraron, pero eso no lo voy a hacer.

¿Qué se siente, o qué siente el autor al conocer que le han censurado un libro ya publicado? Me refiero, tú sabes, al Libro Sucio de Editorial Capiro.
Mira, en esos casos, lo que siempre a uno lo jode, más que el acto mismo de censura, es que no hay una cara a la cual hacerle frente. No hablo de un terreno bélico, ni fajarse con nadie, o sea, ese no es mi estilo. Sino alguien que te pueda decir “mira, chico, yo pienso que el libro no es procedente y lo censuramos por esto y por esto y por esto”, y tú discutir con él, aunque al final ya esté censurado y no puedas hacer nada al respecto, pero al menos le oíste las razones al tipo y ellos a la vez las tuyas. Ese me parece que es uno de los grandes problemas de la censura, en todas partes, pero en este país es particularmente irritante porque se supone que la gente te dice además que es para ayudarte, o que el momento no es propicio. Pero siempre lo orientó alguien de otro lado.
En este caso por ejemplo cuando yo supe que el libro, efectivamente, lo habían retirado de las librerías después de que se había vendido ya una parte, fui a donde tenía que ir, al presidente del Instituto Cubano del Libro, Omar González, hablé con él, y me aseguró lo que yo sabía que no era cierto, me aseguró que el libro no había sido censurado, y me dijo cifras de venta en todas las provincias. Cifras que probablemente eran ciertas. Lo que él soslayó fue que después de estas cifras de ventas, el libro se retiró. La sensación de irritación fue esa, porque como él decía que no estaba censurado, y no fue él quien dio la orden, no había nadie que me dijera, “mira, yo pienso que tu libro es contrarrevolucionario, o es improcedente”. Eso es lo que más te irrita, es como si “nosotros sabemos lo que es bueno para el país y para ti, y lo vamos a hacer, pero no tenemos que discutir personalmente contigo”. Eso jode mucho porque uno siempre siente que está escribiendo las cosas para que la gente lea y polemice, incluida la gente que no está de acuerdo con lo que tú escribes, y si alguien decide censurarte algo, que a mi me parece una decisión francamente antediluviana y absurda, al menos que te lo expliquen y te den la pero no esa sensación de ubicuidad, de que, “no… fue mengano… no fue mengano… no, lo bajaron de arriba” y tú nunca sabes quién fue, nunca puedes discutir de tú a tú con la gente que operativamente tomó esa medida. Creo mucho en el diálogo, pero es que justamente te escamotean ese diálogo. De todas maneras el libro, como siempre sucede en esas cosas, a la larga fue beneficioso para nosotros, porque el libro que estaba a 3.00 pesos en la tienda antes de que se censurara, se puso a 40 y 50 pesos en bolsa negra y hoy por hoy es un incunable, la gente: “¡¿Tú tienes el libro tal? Préstamelo acá para fotocopiarlo! O sea, que a la larga las virtudes literarias que podían faltarle al libro (je, je, je), las ganó con el hecho de ser el libro fantasma.

Eduardo, qué opinas de lenguaje humorístico y literatura?
Vamos a empezar esta pregunta diciéndote que yo, en serio, y esto no es nada modesto --yo no cojeo de esa pata-, yo no soy un teórico, o sea, me cuesta mucho hablar en términos de teoría, o de figuras literarias y ese tipo de cosas. Mira, yo creo que la tradición de la literatura humorística, o al menos que emplea recursos humorísticos viene de hace mucho tiempo, y en nuestra lengua, en particular, junto con la picaresca, viene de hace unos cuantos siglos. El mismo Don Quijote, en muchos sentidos, es una novela humorística. Es muy defendible, aparte de ser una novela de aventuras, de tesis, dramática, pero es una obra humorística. Muchas de las situaciones que suceden en el Quijote, cualquier guionista se pondría verde de envidia, yo incluido, al descubrir lo buena y lo actuales que podrían ser, no en balde es una novela tan, y tan infructuosamente en general, llevada al cine y a la televisión, porque está llena de peripecias, de historias, de situaciones cómicas, muy atractivas y sobre todo universales. Yo pienso que el humor es uno de los caminos justamente para eso.
El humor es una manera, primero de comunicar con el lector, pero además de desacralizar la realidad, de mostrar los caminos hacia la identificación, a que tú descubras lo que tiene en común contigo lo que te están contando. Además como te decía: el humor es un ejercicio del ingenio, es constante recurrir a referentes. El humor funciona por omisiones, por sugerencias, por referencias a sistemas que se supone que tú conozcas, y si no conoces te quedas botado con la novela. Entonces yo creo que un buen texto humorístico, e incluso texto humorístico es una frase un poco tramposa porque no estoy muy seguro de que el humor sea un género de por sí, es un ejercicio de la inteligencia que te enriquece no solamente la historia que te cuentan, sino que te hace más inteligente, más brillante, te hace sentir al final como que fuiste capaz de pasar una prueba y pasarla bien. Para mí el mejor cuentista que ha dado la humanidad es Antón Chéjov, y justamente en sus cuentos humorísticos tu dices: “un autor del siglo XIX, ruso, y que te escribe sobre las cosas de los campesinos, candela pa´l sindicato”. Pero cuando tú lees un libro de cuentos de Chéjov, la maestría con que escribe te hace creer que los escribió ayer. Enseguida encuentras identificación con tus coordenadas. Mark Twain, otro tipo fuera de liga; Cervantes con El Quijote, o sea casi todos los grandes autores de la humanidad, que es algo que parece que la gente no se da cuenta, fueron a su modo humoristas. Incluso viniendo más para acá un tipo tan controvertido políticamente, pero tan eficaz como escritor, como es Vargas Llosa, tiene la Tía Julia y el escribidor, o Pantaleón y las visitadoras, dos de sus más grandes novelas, de la manera que están construidas son para desternillarse de la risa. Aparte de que el tipo sea una especie de loco político en el otro sentido, como escritor esos son de sus trabajos más sólidos.
Inclusive cuando tú criticas la obra de algún escritor muchas veces es porque no tuvo el suficiente sentido del humor, por ejemplo Poe, que fue un tipo brillante, pero cuando intentó hacer cuentos humorísticos fracasó. No tenía gracia, que también es una especie de don. Por eso el humor es, o por lo menos es lo que me gustaría creer a mí, es una de las formas más elevadas de ejercicio de la inteligencia.

Bueno, pasamos a otra de tus facetas: literatura y cine. Aunque habría quien diría que escribir guiones de películas no es literatura, sino dramaturgia.
Ese tendría razón en cierto sentido. Es cierto que cuando escribes para cine primero tienes que despojarte de cualquier pretensión de mostrar cuan brillante estilista eres. Un guión no sólo te exige, sino que casi te pide que no hagas ese tipo de descripciones: “una mañana gélida y tempestuosa, el céfiro...” Eso no le importa a nadie, tienes que poner: “había frío, vemos a alguien que viene con un abrigo, y con los cabellos desordenados (o sea que hay viento)”. En el guión no sólo no importa, sino que molesta, si tú empiezas a mostrar cuan buen estilista eres. Además enseguida te van a tachar esas descripciones los directores.
Hay una serie de diferencias. El guión es un medio para conseguir un fin, no es un fin en sí mismo. Son muy contados los guiones que se publican como libro, y si se publican es justamente porque son modelos dentro de su género. No tanto para que los lea cualquiera, sino para que los lean guionistas y aprendan de una estructura perfecta, o deficiente, que igual se publican los malos. Otra cosa importante, cuando escribes literatura, la estás pensando en que el lector la lea en el tiempo en que desee. O sea, coges un libro hoy lees diez páginas, dentro de un mes siegues, y pasaste así un año para leer una novela. Tendrás que volver un poco atrás para refrescar, pero te la lees en el tiempo que tú quieras, y está previsto que así sea. Casi nadie piensa que alguien se va leer una novela de una sola sentada, eso ocurre a veces con algunos best-seller, pero normalmente está previsto en que la leas dentro de un tiempo. Las películas generalmente se ven de una sola vez, si tienes video en la casa, un día puedes ver la mitad, y seguir al día siguiente, pero no es la moda. Tú vas al cine y ves la película en dos horas (más o menos), no obstante es poco probable que tú pares y veas media hora hoy, media mañana, y media otro día. Si lo haces es por una circunstancia extraordinaria, pero no es lo que tú quisieras hacer. Por lo tanto el guión obliga de entrada a que te enganche por todos los medios posibles. Entonces, para inventar un neologismo, la escuetez a que eso te obliga, la economía de medios, la eficacia, dejan muy poco de literario, si se entiende literatura como un ejercicio de belleza, de estilística, y de creación de atmósferas.
Como puedes ver hay una serie de diferencias entre que se espera de un guión, y que se espera de una obra literaria. Pero sí hay algo de literatura. Para muchos puede ser un lugar común, pero es cierto que muchos grandes escritores no han logrado hacer buenos guiones. Ser bueno en una cosa no te garantiza ser bueno en la otra, y viceversa, también hay buenos guionistas que después tratan de hacer una novela de su guión exitoso y no pueden. Por ejemplo, Alien es una novela que se hizo a partir del éxito de la película, pero el escritor no es el mismo que el guionista.
Al mismo tiempo estaría equivocado la persona que dijera que son cosas totalmente diferentes porque de algún modo para escribir un guión tienes, desde luego, que tener una gran fe en la historia que cuentas, saber armar las peripecias, armar la dramaturgia, como tú decías. Pero la dramaturgia de una manera menos evidente, menos operativa, también está en la novela, también está en cualquier texto. De alguna manera es literatura, un género literario, pero un género literario, como te diría..., servidor, o que no es un género literario con un fin en sí mismo, sino que está al servicio de otro género. Un tipo cinéfilo total, que conozca todas las técnicas de memoria, sino sabe nada de literatura, e intenta escribir un guión fracasa inevitablemente. No todos los escritores son buenos guionistas, pero es mucho más fácil encontrar un guionista que haya escrito antes y se hubiese enfrentado con el hecho de crear una historia en un espacio finito. En mi caso personal aunque me interesa mucho lo que hago en el cine, y ojalá lo siga haciendo por mucho tiempo, no quiero abandonar la literatura, y si tuviera que escoger una de las dos escojo la literatura.

¿Por qué?
Justamente por eso porque en literatura para bien o para mal eres tú el único responsable de tus equivocaciones, pero también los logros son sólo tuyos. Eres tú, después el editor te puede decir: “mira, hay muchos adverbios terminados en mente” o cosas así, no mucho más que eso. En el caso de una película, a cualquier guionista, le picotean cosas de su trabajo, a última hora sin contar con ellos ponen a otro. El director quita cosas, los actores cambian textos, en la mesa de edición se eliminan escenas, y tienes que aprender que esas son las reglas del juego y no son para joderte a ti. En eso la literatura es mejor para la autoestima del escritor, además para el sentido que tiene el escritor de: “yo sí se contar una historia, además la escogí yo”. Entonces por esa distancia que media entre el escritor y la obra final en el cine, es que me sigue pareciendo que la literatura, aunque sea menos glamorosa, que tú salgas menos, ganes menos dinero, y sea más difícil triunfar en cualquier parte del mundo, la literatura sigue teniendo eso de que es tu huella directa. Supongo que es también la diferencia entre hacer un hijo directamente, o ir a un banco de semen.

Algunos Ismos en el arte y la filosofía cubana

2008-04-28T18:56:00.001-04:00

Hace poco llegué a la sobria (no había bebido ese día) conclusión de que la etimología del concepto cubista no viene de cubo, sino de Cuba. Tanta imagen cuadrada sólo es posible en la retórica oficialista cubana. O tantos cuadros como en las filas de las organizaciones partidistas. No quiero irme al exterior de la forma cubista hablando de los marcos, porque no estaríamos enmarcando correctamente la situación, ni en el marco de una reunión. De hecho algunos estudios demuestran la relación de Picasso con Cuba. Alguna vez estuvo frente a la imagen de un cuadro de Picasso? No digo frente a uno de sus cuadros, porque para un cubista o cubano eso es de por sí bastante difícil. Se han fijado en el desorden de las figuras? Alguien ha visto una vista aérea de Alamar? Pues Alamar fue diseñado por la idea de un cuadro cubista, o de un cuadro de la construcción cubano. Claro hay otras opiniones acerca de la creación de otros estilos en la Isla, por la sobrevivencia de estas tendencias en la Cuba actual, como por ejemplo el surrealismo. Este surrealismo cubano pertenece más a la década del 80 o principios de los 90. Para ese entonces el Sur fue muy fuerte en el realismo cubano, artistas que hablaban con acento, los universitarios usaban mochilas tejidas, se puso de moda el mate y dejar los sueños en el placard. Otra corriente cubana es el existencialismo, el cubano existe frente al absurdo de vivir, bueno de vivir en Alto Cedro, Marcané, Cueto o Mayarí. El empirismo tiene su etimología en la frase popular cubana de “ir en pira”. La corriente filosófica o artística que si tiene bien establecida su procedencia cubana es definitivamente el racionalismo, la procedencia isleña está fuera de discusión. Durante los 70 estuvo de moda el vanguardismo, todas las empresas aún las no artísticas o filosóficas se sumaron a esta tendencia. La no presencia de algunas tendencias como el expresionismo o el futurismo tiende a complicar el cuadro (cubista o cubano). Otro elemento que provocó discusión fue la inclusión de algunos -ismos sociales, que después de un breve análisis fueron descartados porque más que -ismos en Cuba son istmos.

A la mierda menos mal que no han dado alcohol, sino pensaría que la mesa se inclina

2008-04-26T23:20:00.001-04:00

Carajo dejame disimular, se me perdió el texto

2008-04-26T23:16:00.001-04:00

Prooooooooofeeeeeeeeeeee yooooooooooooo

2008-04-26T23:15:00.001-04:00

que estas diciendo de mi

2008-04-26T23:13:00.001-04:00

No se como coño ponerlas todas juntas

2008-04-26T23:12:00.002-04:00

Lectura de Ramón Fernández Larrea

2008-04-26T23:06:00.003-04:00

Con perdón del Imparcial online, ahí les va una gráfica de la lectura de Ramón Fernández Larrea, mal conocido como Ramón Fernández Larrea, pero algunos lo conocen por su poco conocido (lo escuchaban 2 millones de capitalinos, que por suerte no es mucho) el programa de Ramón, o EPR, que era Torrrrrrrrrrreeeeeeeeeencialllllllllllllllll

DESCUBRIMIENTO

2008-04-10T00:48:00.000-04:00

Justo al reencontrarme con un par de oportunidades desperdiciadas, llegué al horrendo descubrimiento de ser el objeto perdido de alguien.

MOTIVOS DE LA HUIDA

2008-03-20T12:28:00.000-04:00

Aún desconozco el crimen por el que huyo desde hace casi cuarenta años. En la niñez creí que estaría relacionado a cristales rotos, y corrí tratando de no pisar las hojas secas de los almendros. En la adolescencia me oculté de leyes contra la lascivia, algunos alegan lujuria esperando penas menores, otros presentan hormonas como elemento atenuante. Incluso escapé en ocasiones con la más flaca de la clase. Corrí siempre en dirección contraria.
Y se volvió rutina. Escapar, ocultarse. Cualquier motivo era bueno para escapar.
Una puñalada al hambre
O a la infidelidad
Una guerra en otro continente
La soledad maternal
De mí
Se volvió costumbre. Escapar, ocultarse. Cualquier lugar es bueno para ocultarse.
Una habitación sin ventanas
La multitud
Una cueva
La casa de los amigos
Una celda
Otra isla
En mí
Siempre que logro escapar me envío cartas de advertencia a mis anteriores direcciones, cartas que invariablemente regresan a advertir del escape destinatario a un remitente ausente. El mes pasado descubrí rostros de viejos conocidos. Quedé preocupado, y ahora cuando desesperado huyo, miro siempre hacia el suelo no sea que involuntariamente este siguiendo las migas de nostalgias que nos llevan de regreso al dolor.

2008-03-08T10:22:00.000-05:00

A Frank, a Osmany, a los amigos…

He quedado inmortalizado, no como poeta
sino como personaje del poema de un amigo
mucho mejor poeta
He quedado atrapado, personaje borroso,
destinado a ser una opacidad perenne entre una cerveza y un semáforo
El semáforo inmortalizado en el poema
quedó atrapado en la, a su vez, inmortalizada ciudad.
El amigo Creador Todopoderoso del Poema, que de vez en cuando nos visita,
me inscribe para siempre en esa ciudad determinada
ubicado geográficamente a treinta centímetros de una lata de cerveza
y a quince metros del semáforo que impedirá
por toda la eternidad el tráfico de los que viajan hacia el este.
Osmany, otro personaje perpetuado en la misma mesa
junto a la otra cerveza, tal vez la misma
desentendido del semáforo
del estático tráfico
de mi personaje
intenta derrotar a la ciudad interminable eternizándola en un poema
que escribe dentro del poema
El tercer personaje, mi amigo, El Creador Todopoderoso del Poema
aprovecha su ubicuidad para escapar de todas las ciudades.

SCREENPLAY ASERE

2008-02-27T19:13:00.001-05:00

Para Alexis

Veinticuatro imperceptibles movimientos para completar la bofetada. Otros veinticuatro en los cuales el asombro y el dolor mueven tu rostro. Necesitaras un total de setenta y dos inapreciables fotogramas y solo tres segundos para poner la otra mejilla. Advenimiento, degustación y deglución de la rabia, vergüenza colectiva en la estampida de rostros que huyen de tu mirada. Pausa para tomar las dimensiones del sabor a sangre en la boca, reflexión sobre la inmediatez de la posteridad. Justo ahí es cuando los argumentos te esquivan y avanzas un par de metros hacia la digresión. No es coraje, ni la hombría intacta a sesenta centímetros más abajo del ardor de tu rostro. Es el filo de la humillación el que penetra buscando respuestas en el mediato instante -la posteridad continúa inmaculada- en que la soledad del close-up, plano de fondo censurado, llega al convencimiento de que la heroicidad es un vacío en el estómago. Mientras todo se diluye en un plano oscuro.

CAPEAR LA MAREJADA

2008-01-30T00:01:00.000-05:00

Los ojos de la espuma te persiguen, ¿cómo podrás dormir con tanto mar en derredor?
_ Voy a tener que cambiar de indumentaria. La gorra no. Parece que va a entrar un Norte. Esta humedad va a acabar con mis huesos.
A la habitación van llegando los restos de naufragios. La lluvia que humedece las paredes, los torna grises y sórdidos. Ya no se anuncian a toda voz en el noticiero diario, llegan como una repetición de algo escuchado en cientos de ocasiones. Las noticias de hoy son el eco de las de ayer, las de ayer de las de anteayer, y así van retrocediendo hasta principios del mundo.
El barquito de papel abandonó a su amigo fiel en el puerto.
_ Ya los depósitos de basura no son lo que antes. Ni pizzas encuentras ahora. Unas cuantas botellas vacías, latas, muy poco de comer.
En el espejo se reflejan las mismas cosas, sólo que un poco más viejas. Las paredes más desconchadas, el polvo cubriendo los libros. Demasiados libros. Las historias se acumulaban tras las puertas. Emboscadas asaltaban a los visitantes, los agredían con una carga de pasado.
El barquito navega del fregadero
hacia el lente
lo atraviesa y se va encajando dolorosamente
en cientos de sueños.
_ Para echarse a la mar hay que conocerla. Aún siendo Patrón, yo respeto las profundidades. Una vez me preguntaron si había visto el Kraken.
Cientos de brazos alzándose desde las oscuras aguas. Presencias fantasmales que fueron invadiendo el último cuarto de la casa. Estamparon en las paredes recuerdos que se caen a la par de la pintura.
El estruendo del repello del techo cayendo sobre la mesa del comedor acalló dos estampidos de disparos en la calle, el rugir de la multitud y el estrépito de los vidrios rotos.
Tengo en mi cuerpo la tranquilidad del espigón, recibo barcas que pasan. Me voy llenando de ostras.
_ Esa embarcación no era marinera, y el mar no perdona errores. Los jóvenes deberían alguna vez escuchar. Aunque tenga que cambiar de indumentaria, de gorra no, uno no es Patrón por gusto.
La desesperación siempre será náufraga y en esta travesía no se aceptan Robinsones aunque se zarpe un Viernes. La desesperación no se detuvo a reflexionar.
– Quizás mañana entre un Norte. Siento la humedad en los huesos. Desde aquí se ve la resaca. Va a hacer falta mucha marinería en ese barco.

Bibliotecologia Aplicada II

2008-01-26T19:06:00.000-05:00

Bibliotecología Aplicada

2008-01-26T19:02:00.000-05:00

Refranes

2008-01-25T14:09:00.000-05:00

Definición de Libro según la Enciclopedia Francesa

Libro: Un sustentáculo de cierta materia y
dimensión, eventualmente con algún plegado
o enrollamiento en el cual están inscritos signos
representativos de ciertas materias intelectuales.

* Caprino que ocasiona desperfectos en instrumento de percusión unimembranófono lo indemniza con su epidermis. (Chivo que rompe tambó con su pellejo paga)

* Débese nombrar correctamente por su onomástico al alimento de harina horneada que recibimos a diario, como también se le nominará por su apelativo al elixir elaborado de la vid fermentada. (Al pan, pan y al vino, vino)

* Con tanta reiteración realiza el trayecto desde el lar hasta la alfaguara de preciado líquido el recipiente de cerámica vidriada elaborado en torno, que al término sufre deterioro. (Tanto va el cántaro a la fuente hasta que se rompe)

* El párvulo que no derrama líquidos segregados por las glándulas oftálmicas acompañado de intensos clamores, no se deleita con el lácteo néctar que brota de las dilataciones celulares mamarias de su progenitora. (Niño que no llora no mama)

* Estás como pelágico ser fuera de su elemento y exhibido sobre proscenio de burdos maderos. (Estás como pescado en tarima)

* Eso no es fétida emanación intestinal que provoque deterioro en calzas interiores masculinas. (Eso no es peo que rompa calzoncillos)

ME ENCANTARÍA BAILAR SALSA

2008-01-22T12:06:00.000-05:00

A Yamil, al Sapo, a Elio, a Nelson, a los amigos...

– ¡Pelu´os maricones!
– ¡El coño de tu madre!
El auto, de inmaculado blanco bajo las farolas de la avenida, se detiene con chirrido de neumáticos 100 metros más allá. Antes que de tiempo a reanudar el arreglo de la bicicleta, el auto retrocede rápidamente. Karel avanza un paso para encarar a quien se baje del carro, pero se corta ante la imponente figura del negro que desciende por la puerta del lado del chofer. El Majá y Rober, dejan la bicicleta rota sobre el piso y se unen a Karel que está sacando de su mochila de lona una cuchilla de maqueta.
Zoom back:
El auto está con la puerta abierta, los tres frikis de espaldas a las tres bicicletas y al borde del puente, en el centro de la avenida, hacen frente al tipo que debe medir casi dos metros.
El mayúsculo negro hace un movimiento rápido y a la luz de la farola destella el oscuro pavón de una pistola, que en la manaza parece un juguete inofensivo. La otra mano, la que sujeta la cuchilla, se abre. La cuchilla comienza su caída, tal vez demasiado lenta, y justo antes de tocar el pavimento, se ve el destello acompañado del fragor.
El Majá carga a Karel. Rober nervioso intenta abrir la puerta trasera. El Majá, sin soltar el cuerpo inanimado entra al auto.
– ¡Ahora me tienen que llevar, cojones!
Luces, sombra, luces, sombra, luces. El auto ha girado hacia atrás y se dirige al Hospital Militar. “Fascistas, hijos de puta” –dentro del auto sólo se escucha la voz de El Majá. Al llegar al hospital las puertas del auto se abren, el cuerpo es arrebatado y puesto en una camilla. El Majá quiere salir tras él. El negrón habla con los integrantes de la patrulla de guardia. Les muestra un carné. De la boca del friki, sale un balbuceo que se convierte en alarido: ¡Hijo’e puta! Se lanza desenfrenado, pero no alcanza a su oponente. El siguiente recuerdo es despertar en la unidad de policía.
Zoom back:
Karel yace en la caja. Marlén, la flaca lanza suaves quejidos. Los socios se aglomeran en un rincón tratando de huir del dolor del padre, que aún no se explica cómo Karel está ahora acostado en esa puñetera caja. Rober no cesa de cagarse en la bicicleta que tuvo que romperse en el jodido puente. Yamila llora apartada de todos con una mano en el bolsillo, donde guarda la trenza que le cortara a Karel en el hospital.
El juicio fue rápido. Acusado: el negrón capitán de la policía. Testigos: El Majá, Rober y el sargento que manejaba el auto. La cuchilla de maqueta nunca apareció, la pistola estaba allí sobre una mesa, dentro de un inmaculado naylito. No se deliberó mucho. Capitán inocente. El argumento: legítima defensa. Habría sido burlesco si hubiesen añadido miedo insuperable.
Ser friki ya no está de moda me digo al salir del juicio. Hay una patrulla fuera de la sala del tribunal, y tienen parados a unos cuatro peludos. Creo que voy a ser el quinto.
– Ciudadano, su identificación por favor.
Por lo menos este sabe qué rayos me pide.

2008-01-17T21:02:00.000-05:00

HABIA UNA VEZ

2008-01-15T17:18:00.000-05:00

HABIA UNA VEZ

Había una vez tres hombres pequeños...
Había una vez dos hombres pequeños...
Había una vez que a esos hombres
La gente se les hizo pequeña.

ALÁNIMO

Alánimo, Alánimo la fuente se rompió
Y con el agua al cuello es bastante difícil
Ponerse de acuerdo
En quien la ha de componer.

PINOCHO

Pinocho, todas las mentiras del mundo
No hacen crecer la nariz
Pero sí te convierten
En alguien en alguien de madera.

ROBINSON

De todos los naufragios del mundo
El más confuso
Es aquel en que todos los indígenas son Viernes.

Un cuento sobre la violencia
Puede ser simplemente
HOY SALÍ A LA CALLE.

CAPERUCITA

No me engañas lobo
no tienes todas las respuestas.

HISTORIAS COTIDIANAS

El sapo se convierte en apuesto mancebo
Y se casa con la hermosa princesa
El bandido bueno ayuda al pobre.

Creo que de niño
Alguien estuvo estafándome.

LOS TRES CERDITOS

Nunca construyas chozas de paja
serías un propenso al desalojo.

PRIMERA HISTORIA

El dragón se arrodilla ante su dama
Y sale a buscar un caballero
Para deshacer entuertos.
Pobre, no conoce, no ha leído.
Un dragón es tan sólo
La fama del caballero puesta en el camino
Y en vías de EXTINCIÓN.

GUILLERMO TELL

¿Quién tembló más
la manzana ante la inminencia de su muerte
o la flecha frente al joven que no la miraba?

LA BELLA DURMIENTE

El leñador contempla la bella dormida
Da la espalda y se marcha.
Las leyendas atan muy fuerte.

NANA

Duerme mi niño que ya es tarde
Muy tarde
Quizás demasiado tarde
Para cerrar los ojos
Pero es necesario.

CUENTO PARA CUANDO SEA GRANDE
Y PUEDA ACUNAR A MI PADRE
ANTES DE DORMIR.

Había una vez silencio.

Crónicas de Indias

2008-01-15T08:55:00.000-05:00

Soy el veedor y oidor de su Santísima Majestad
Tengo la vista de águila
Oigo el rumor de los saltamontes en la hierba

Solo que a veces el ojo pestañea
Y el son de las trompetas aturde el oído.

I

Tierra más hermosa ojos humanos no habían visto, y ciertamente hermosa debió parecer ante tus ojos miopes de tanto azul en todos sus tonos. Alegría para tu cuello estrangulado por la amargura, y alivio para el temor ante torvas miradas cada vez que te aventurabas fuera del camarote. Cuantas noches te atenazaron el cuerpo las fauces del hambre, cuantas madrugadas te vapuleó la zozobra. Es cierto es una hermosa tierra, pero a ti... a ti debió parecerte cien veces más hermosa.

II

Inés tiene encajada tres o cuatro estrellas en el insomnio y bajo los encajes de su vestido asoman como bestias mansas los cañones que cuidan la bahía y su espera, que no se rompe ni con el tronar de estos.

III

Hernando a la cabeza de sus bravos navega. La leyenda lleva todas sus velas desplegadas. Hernando sueña con la Fuente de la Juventud, Inés, mientras tanto, pierde la suya tras los muros de la espera.

IV

Supo en algún momento el pobre pescador que abandonó la piragua, tal vez el náufrago devorado, quizás el navegante indígena, despojado de su canoa por un temporal, que una piragua abandonada flotando en el Golfo sería un mal augurio.
¿Sabía acaso la trascendencia de aquel tronco ahuecado surcando las aguas? Tal vez no lo supo nunca. Pero Alaminos si lo recordó. México firmaba su sentencia a bordo de una piragua abandonada.

V

¿Dónde comienza el límite del no hay regreso? Un paso, quizás con el pie derecho para la buena suerte. Cruzar una frontera, borrar tus propias huellas con ramas, no para el enemigo que pueda seguirte, sólo para no caer en la tentación de volver sobre ellas. César lanzó los dados de su suerte al forzar el Rubricón. La suerte está echada. Cortés teme. Lo apabulla su propio miedo y trata de evitar el contagio. Quemad las naves.

VI

Todo el honor puede irse al diablo con una anécdota de romanos. Sandoval refugia su amargura en los bergantines. Garci Holguín moja su esfuerzo en la lluvia que va anegando Tlatelolco. Cortés, entre tanto, va preparando alguna otra anécdota acerca de la traición, la muerte o la vileza.

VII

De buenas intenciones está empedrado el camino al infierno. Balboa abandona la hamaca de Anayansi y comienza a adoquinar los senderos de Darién al Cuzco. Detrás sobre la alfombra roja que desenrolla la sangre del Adelantado del Mar del Sur va el porquerizo que abandonó su piara para convertirse en verdugo.

VIII

Dura fue la risa de maldiciones de Don Pedro al ser apresado.
Duro fue su lamento al penetrar la mano india por la herida para sacarle la palpitante víscera.
Duro fue su corazón a las mordidas.
Duro fue el siguiente combate frente a los duros araucanos.

IX

En la miseria y el olvido va tallando su última página Don Cristóbal. De la Cosa señala en el mapa de su cuerpo con duras saetas de la impenetrable selva. Núñez de Balboa deja caer su cabeza para que se apoye el pie de Pizarro en su escalada de los Andes donde, el aún no lo sabe, lo esperan las espadas de Juan de Rada. Hernando desconocedor hasta de su suerte deambula por la Florida buscando milagros.

X

Natividad la arrasada languidece. Tenochtitlán va cediendo en un último intento por ahogar a la México que no trepa hacia el cielo en campanarios de iglesia sobre la Casa de Tezcatlipoca. Nueva Extremadura muchas veces construida. La Habana espera aún el milagro de una fuente.

Historias Breves III

2008-01-14T15:01:00.001-05:00

ÉXODOS

“Vendo una mata de mango en veinticinco pesos.”
La frase aguardentosa se diluyó en el fondo del vaso hecho de una botella recortada. No era la última venta: aun podría vender las paredes ruinosas. Sólo le quedaba techo en un minúsculo espacio de su cuarto, en el que estaba un catre prestado por un socio, que no recordaba donde había conocido y, colgado celosamente en la pared, el título de Licenciado en Física.
Los primeros en marcharse fueron los habitantes de la casa. Algunos yacían a pocas cuadras, en el cementerio de la ciudad, otros quién sabe dónde. Después se marcharon los electrodomésticos y los muebles, comprados por, ya ni recordaba el nombre de aquella que fue su primera mujer. A cambio de todas estas cosas entraron a la casa dinero y botellas caras. El éxodo de la bañera, el inodoro, el lavamanos, el fregadero, y hasta los azulejos del baño y la cocina fue casi inmediato a la desaparición de los muebles. El bar de la esquina se había convertido en un mercado donde él proponía las mercancías. Pronto desaparecieron poco a poco las losas del piso, las cenefas del siglo XIX, orgullo de su tía, vigas, alfardas, y las tejas.
Ahora vendía, en enero, la producción de la mata de mango que su padre sembrara en... Carajo, también se le olvidaba.

Historias Breves II

2008-01-14T11:14:00.000-05:00

EL VECINO

El vecino adora a su esposa, o por lo menos es lo que dice. Adora también a las mujeres de los otros vecinos. Podría decirse que ama a cuanta mujer hermosa llegue a conocer. El vecino tiene amantes. Dos o tres. Una lo visita siempre los jueves que no llueve. En caso de que llueva recibe entonces a una estudiante universitaria que le encanta chapotear descalza en los charcos. Otra sólo viene los días en que en la esquina se sienta el vendedor de lirios. Claro, llega hasta el edificio si no es jueves. Las otras son ocasionales, una exposición, un seminario, un ponche de la bicicleta.
El vecino tiene amantes diurnas. Su esposa lo tiene en la noche. Después que ella se duerme, él se tiene.

INSTRUCCIONES PARA ESCRIBIR POESÍA

Acumular diez o doce metáforas, tome en cuenta en la planificación la extensión posible y la probable. Un par de símiles, no muchos, por lo de que cualquier similitud con la realidad y un par de coincidencias. Súmensele algunas imágenes poéticas, dos o tres fotos legibles también pueden servir. Rima momentáneamente no recomendable, los textos pueden tender a la confusión y llegar a convertirse en estribillos musicales de moda. Es conveniente añadir alcohol al instrumento de trabajo (algunos lo denominan poeta) en cantidades directamente proporcionales a su desengaño amoroso y/o frustración. París, una buena mala palabra, nostalgia, aguacero, blasfemias son elementos incluibles. Altamente recomendable es un exergo –la referencia o no al texto es insustancial- sobretodo si es de alguien laureado. Úsese como fuente inspiración las masas, mesas, misas, mozas (seseo válido) o musas. Por último trabaje mucho en el convencimiento de que la poesía no es vehículo de comunicación, a los editores actuales no les interesa. Si no logra convencerse aún le queda el recurso de escribir un libro de autoayuda para poetas, o recetas de cocina.

Historias Breves I

2008-01-14T01:11:00.000-05:00

NACIMIENTO Y DECADENCIA DE LA ILUSTRACIÓN

Se declaró por decreto el Estado de Ilustración Filosófica para el país. En la sala de cada casa, además del consabido sofá para las visitas, la mesa de centro, cuya única utilidad radica en servir de soporte a las tazas de café vacías y hacer tropezar, y la poltrona de la abuela, ahora hay también un librero. El gremio de los carpinteros e hijos de carpinteros se declaro totalmente a favor del gobierno debido al aumento de trabajo y remuneraciones con la socialización de las salas hogareñas. La dinámica del lenguaje también se enriquece para gusto de filólogos. La gente no se queja por la falta de transporte, lo explica con la creciente demanda ante una insuficiente oferta. Subir una escalera de caracol en un solar se convierte en una metáfora dialéctica. El conductor del, milagrosamente funcionando, transporte público exige se le de valor de uso al timbre de la puerta, contribuyendo así al cuidado de la propiedad social.
El problema fundamental de la filosofía llevado a planos domésticos: ¿qué es lo principal materia o espíritu? El enfrentamiento con mayúsculas. Tomando conciencia de la materia del problema, y ante la directiva de ilustración del espíritu o de la conciencia, se impone la materia y lo espiritual se retira derrotado, pero no vencido, a los cuartos del fondo, o a los viejos cuartos de herramientas del patio. Mientras, los libreros de las salas se van llenando de tratados y tomos filosóficos –largas genealogías que emparientan grecos, germanos y eslavos, y algunas ramas ya extintas de galos y sajones. Tratados de filosofía alemana que revisan y amplían sofismas griegos. Tomos de Marx que revisan y amplían los conocimientos de los alemanes (los anteriores a él, los posteriores se dedicaron a otros campos como la política e inventos con gas y hongos). Junto a los tomos de Marx, tratados de Lenin que los revisan. Un poco hacia la derecha -del librero-, panfletos de un tal Konstantinov que revisan y simplifican todos los anteriores. Incluso se puede hallar alguna obra local sobre los dramas de Konstantinov en versión libre con sol caribeño y proletarios, que son conocidos por guajiros. En alguna que otra sala de casa de vecino podemos encontrar hasta obras futuristas de ingeniería que incluyen capítulos como Demolición de muros de carga y sus consecuencias en otras estructuras.
Eran obras futuristas y la Ilustración no le dio mucho peso al género de ciencia-ficción, habían olvidado la infancia y las lecturas de uno de los extintos galos, algo como Vierne… Y los muros se demolieron, el argumento utilizado fue el de la estética y las malas traducciones de los graffiti en alemán. El único problema era que el muro sí era de carga y afectó otras estructuras, como la de la Ilustración filosófica. Sin muro fue casi imposible proteger la materia de los ataques de la conciencia. Fantasmas y espíritus comenzaron a rondar las casas avanzando inexorablemente hacia las salas. El espíritu se convirtió en un peligro a nivel estatal. Entonces el Estado dictó una bula en la cual decretaba la Ilustración Espiritual.
En las salas de las casas, los libreros se convirtieron en estantes, y para no promover el malestar en el gremio de los carpinteros ante la transformación de sus obras, se ordenó poner en los ex-libreros un retrato del hijo de un carpintero.

SEXO ORAL

Soy un tipo de cuarenta con el sabor a mierda en la boca que deja la resaca de cerveza a los cincuenta. Ella es ella. Justo después de cruzar el umbral me dijo que le encantaba el sexo oral, y tras esa aclaración se pasó la noche hablando de sexo.
Fuimos del pragmatismo hindú, al dios del amor lo llaman Kama, al refinamiento griego, que pone al Amor como compañero de la Psique. Yo estaba por el hinduismo, ella por el clasisismo greco-latino.
_ Eduardo, hay dos tipos de mujeres, las putas y las prostitutas, tal vez sea la forma más cruel de decirlo, pero me gustaría que me consideraran puta. Las putas son las que hacen el amor por el solo placer de disfrutarlo, las otras siempren requieren un pago. Y no hablo de pago en dinero, eso es superfluo. Existe la que te cobra obligándote a dejar de beber, la que le exige a la pelirroja amante que no mire los labios de la trigueña del bar, la que clama por fidelidad absoluta, la que te pide que te afeites, la que quiere ser enterrada al lado del marido, aun cuando este no tenga intención de morir, la que recalca aquello de que hasta que la muerte los separe... siempre hay un pago.
Justo en ese punto me quedó la duda entre puto y prostituto, lo de proxeneta lo borré de mi diccionario, término caduco, más bien nunca existió. Matriarcado interminable. El machismo solo es un escudo superficial para ocultar la fase comercial de los pagos, realmente siempre pagamos. Ganaron los griegos, psiquis sobre amor, posición clásica. Abstracción sobre pasión. Moral sobre deseo, y hay hasta quien lo disfruta.
Nada de caricias, literalmente oral nocturno. Aprendí que el hacer el amor como las diosas no implica un sexo genial, sino despreocuparse con toda la altivez olímpica del que se queda clavado en tierra. Hacer el amor como las diosas, sin importar las guerras que provoque. Transmitir, transmutar, narrar, mitificar el sexo. Oral, sexo verbal. Al principio era el Verbo, y la palabra se hizo carne.
Siempre hay un pago, y desapareció dejándome con el clásico sexual desamparo y una hinduista kama vacía.

ASUNTO FIJO

2008-01-12T13:40:00.000-05:00

Salir es un asunto fijo a la permanencia
Andrés Mir

Tendré que aprender a convivir con un puerto en las entrañas
O´Fenelón

Palabra / país / bandera / amor
Si quisieras me encontrarías
Teresa Melo

TABERNA DEL PUERTO

Qué sería del país si a todo el mundo
le naciera un puerto íntimo.
O´Fenelón

En la agotada barra
conjura melancólico una cerveza
el que blasfema la ciudad
Dos prostitutas a la derecha, el marino irlandés
y al rincón de la mesa, el monje.
Así cree verlos el grumete desde las jarcias
cuando la última bordada
hace que la fortaleza se interponga
entre el balandro y la taberna.
Oduard, blasfemo omnipotente,
hace una elogiosa crítica acerca del culo
de la paseante rubia
y brinda por el último brindis
donde un grumete preguntó por qué se brindaba.
O´Fenel, cuatro ciudades más allá,
trata de calar el viento, y se duele
de no quemar las naves.
Louis en el rincón de la isla
compone un soneto laico acerca de andar sobre las aguas.

Entonces se desata la tormenta.

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Nadie se robó la luz
ni las coordenadas de tu estancia
pero yo sigo desorientado
y ya, cansado, no te busco.

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Oh mar oh mar
devuélveme
Teresa Melo

El golpe duro contra las rocas, ro-cash. Hay dos formas de mirar un escollo, la del marino que lo maldice y la del náufrago que lo agradece. La oscuridad es directamente proporcional a naufragar. Lo primero, echar mano a una botella. Echar una botella en la mano. Lanzar mensajes de humo dentro. Empañar las cosas, enturbiarlas y naufragar. Es importante naufragar. No ahogarse. Quedar varado, escorado. Aferrado a la más mínima tabladuda. Gritar por encima de la resaca. Convencerse de que estamos solos. Y esperar. Dejar crecer la barba-calma, el pelo-desesperanza y viceversa. Y esperar. Esperar que el mar regrese con los vidrios rotos.

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Se me enredaron los pasos en las pesadillas. Perdí el horizonte en cuatro apuestas. Era más fácil jugarse los regresos. Improbables. Los adoquines marcan la ruta. Quizás hasta existan buenas intenciones. En ocasiones hay Final Feliz. Por lo menos los domingos a las tres. Palpo las pesadillas. Gordas. Viscosas. Acechan. Han tendido desesperos e impaciencias a la salida de cada habitación. El hoy es mi disfraz. Temo dormir.

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Andar con la lengua suelta. No afuera. Simplemente suelta. Reptando una búsqueda. Evocadora humedad que se escapa no lejos del alcance de los labios. Puede hasta convertirse en Burla. Dejar huellas de saliva para no perder el camino. Quemar las naves. Cuerpos. En el principio era la lengua.

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Tiro los dados, es doble uno. No tengo siquiera una salida, y es hermoso retornar a los pasadizos rocosos de viejas cavernas. El viaje primigenio. La oscuridad envolviendo el deseo, la prisión térrea. Tiro los dados, es doble uno. No siempre es dos, tan sólo la repetición del mismo. Es el espejo. Reflejo contra la roca que pende sobre la posible apertura al cielo. Pasan abrumadora las fechas sin celebraciones, es el olvido, peor que una mala palabra. Oscuridad sin sombras, no hay estrellas, ni lágrimas de donde asirse. Es mejor sólo que mal acompañado. Si la tierra te habla no cometas el error de escucharla. Tiro los dados, es doble uno. Regreso al encierro y sin derecho a decidir hasta la próxima oportunidad.

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Estoy emparedado entre confidencias. Me muevo en la habitación de los espejos. Cada confidencia se refleja en otra y se distorsionan hasta el infinito. En ocasiones las imágenes se conjuran. Entonces las confidencias se vuelven un suave murmullo acariciador-deslizante que deja una brecha en los muros para que penetren nuevas confidencias. Se empotran en las paredes y curvan los espejos. Sellan. Desollan. Des-oyen. Estoy emparedado entre confidencias. Temo las Hemipuertas, las Magnopuertas. Prefiero marcharme por los patios de trasfondo, sitios de muchas ventanas desadheridas del tiempo. Apenas lo intento. Una confidencia. Me emparedan.

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MIENTRAS SALGO DE LA CIUDAD

Tras los cristales desnudos de cortinas
dos personas hacen el amor
sin sospechar que yo
voyeur trasnochado en un lentísimo tren
me llevo hacia otra ciudad el instante
en que con la piel fragmentada
por diminutos restos
de sonrisas de satisfacción
ella desliza su muslo contra el vientre
de la joven pelirroja
al descender de la mesa.

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MENSAJE

Tal vez no te importe
Tal vez sigas sin llamar

Que difícil es estar cerca.

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¿Qué te podría brindar:
un poema, el mar,
a mí mismo?
Nada
sólo cosas prestadas.

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Disculpa que no te haya remitido
también las calles y el parque
El paquete postal en que las enviaba
sin calles y sin parque
no tenía dirección en el destinatario.

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Tus cartas han ido llegando de a dos
cual si temieran enfrentarme
solas.

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Te lego una brújula rota
y un mapa de cualquier otro lugar
para que no te pierdas
cuando salgas a buscarte.

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Gotea gotea
gotea
gotea imperceptiblemente
sobre la ciudad
que se va humedeciendo con la lluvia
pero no se limpia
no se limpia.

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LA BAHIA

luces de pequeños botes
señalando su posición para evitar colisiones
con neumáticos de bajo calado
sabor salado de sexos
agrio mar de aceites que ennegrecen
los restos de mis juegos flotando a la deriva,
pero siempre hacia el interior de la bahía,
pecios que no pasaron la cadena
que aprisiona las aguas portuarias
barcos sin grumetes
capitanes sin barcos
un kiosco disfrazado de bergantín trasnochado
iza en su entena la señal de reunión
convocando una flota fantasma
para tomar la ciudad
que se rinde sin fuego cada amanecer.

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CONGA

tres pasos a la izquierda
extienda el pie derecho
mira el orondo trasero de la mulata
tres pasos a la derecha
extiende el pie izquierdo
levanta los ojos al cielo agradece el mejor invento gallego
deja que la trompeta china la penetre
al ritmo de sus caderas
que las tumbadoras, milagro de otro Santiago,
te haga arrollar sobre la espuma dorada
que dejó los restos de la cerveza
deja que la lluvia y el polvo de salitre
le pongan percusión
a las difuntas gomas viejas resurrectas en sandalias

pongan un kiosco en cada esquina
para aliviar el duro peregrinaje a la oficina
mas, no te disfraces de muñecón
usualmente son afirmativos
tres pasos a la izquierda
extiende el pie derecho
que paso mas chevere, abre que viene el cocuyé
tres pasos a la derecha
extiende el pie.

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Últimamente he tratado convencerme
de que me encantan las montañas
o por lo menos que me gustan más que antes
pero la añoranza del mar me embarga,
o quizás deba decir me embarca.
Necesito los cambios de las mareas
que cuando la mar se retire
me deje algún pecio encajado en el dolor
extraño los ciclones que arrasan la intimidad
la estampida de las olas barriendo cada rincón del barrio
siento nostalgia de salitre en cada poro de la ciudad
sabor salado que condimenta los sueños de viajes.
Las montañas, sensuales o agresivos senos de la tierra
refrescan mi sed
mas el arroyo es frío, necesito la calidez, la arena
Lo siento maestro,
pero a mi me complace mas el mar.

La Paz, Honduras 2004

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TENER 16 Y SER LLAMADO 21½

La orden de no pensar estaba dada
también la de no andar
salvo que se ande de lado
ambiguos cangrejos que no se exponen
No basta abrazar la ausencia de causa
es necesario que la causa te abrac(s)e
Firmes
Vista derecha, disimulen
hagan como que no vieron nada
transfórmense cultamente en ignorantes
no esperen por un cuerpo a tierra
no avances a marchas forzadas
además de ser nocivo para la salud hay leyes contra el uso de fuerza
tampoco salgas en descubierta
cúbrete, no sabes si en ese instante ordenaran vista izquierda
y te conviertas en daño colateral en el dolor de las madrugadaspero sobretodo nunca hagas coincidir
las ordenes de fuego con la de en su lugar
descansen.

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BAJANDO POR LA CALLE MACEO CON TERESA MELO

Aun no ha llegado el momento en que me lees el poema
Igor sonríe con el cartel de peligrosidad a su espalda
la misma espalda que vemos desaparecer
por una callejuela unos instantes después
atraído por las mágicas notas de un clarinete
siempre son las mismas canciones
por suerte no soy de los que la nostalgia les entra escuchando al Bola
soy mas bien de los que se miran las venas
con el ronco lamento gitano que hace mas plañidero al bolero
en la medida de lo imposible.
Tu y yo seguimos bajando por Maceo
literalmente bajando
siguiendo la línea recta que va de la Loma de la Cruz al equilibrio
de los primeras tragos de la melodía del Bebo
Avanzamos de lado sin dar la espalda
de mordidas tenemos los arpegios que van hincando en la añoranza
Dos esquinas mas allá nos separamos para volver a encontrarnos en la noche
cada cual tiene sus peligros diurnos que exterminar
el tuyo comienza en un poema acerca de Dios y el amor al peligro
el mío es simple
entender que el tratamiento de la amistad se hace sin anestesia.

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Nací en una isla confusa
a medio camino entre la Glasnot y Let it be
Stalin trasnochaba moda de otoños décadas anteriores
y mi bandera nunca tuvo cruzados junto a la estrella un machete y una pala
En la escuela mezclé Cervantes con Tolstoi
soñé de pequeño overoles y martillos
mis héroes eran musculosos eslavos
que se lanzaban contra la pantalla al grito de HURRA!!!
Un día descubrí que el machete pesaba más que la hoz
y la hoja de la caña corta como el machete
tampoco tuve que comerme el cuero de las botas (que no tenia)
en la bloqueada Habanagrado
No podía escribir poemas de amor
había estudiado Filosofía, marxista por supuesto,
y los proletarios que quedaban
-no los rubios eslavos-
al verde que te quiero verde
prefirieron el azul abierto democrático
Demos del griego pueblo
Demos del cristiano dar
Cracia/poder. Poder del pueblo Dar poder Poder dar
nunca me pudieron dar muchas razones
En la escuela me enseñaron la lengua de Cervantes
algo aprendí también de la de Tolstoi
pero siempre preferí el pequeño bar
donde el ruido tiene que estar de pie o escapar hacia el portal
y algún quevedistico estibador sueña con una koljosiana.

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ESCUCHANDO LA RETRETA EN LA PLAZA DE ARMAS

Para Anaisi

Retreta de las cuatro
retruco, reartilugio, retrampa musical con la que atrapa la plaza
turistas en manada de camisas hawaianas
que no escuchan el clarinete atrapado en la plaza
atrapada en la retreta
el insomne detenido en un instante de somnolencia
grita sobre el murmullo
y La Jarra de Cerveza se escapa de la contradanza
el peligro de los solos en medio de la multitud
yo me recuesto al capitel
dejo que Frank y Oduard vayan por la jarra de cerveza
contemplo el clarinete mientras espero
la introducción de las gaitas
Peligro de solos Teresa al otro extremo de la plaza
Tal vez ni siquiera esté
tampoco están Oduard y Frank
quizás sólo me acompañen en un desencuadernado libro
que cargo en el morral
Tal vez solo espero que cambie el clarinete
por la flauta y me guíe con un rock suave
nadie recuerda la partitura del de Hammelin
Tal vez tras atravesar la puerta
me ahogue en La Jarra de Cerveza.